Абрахам Фоксман - Евреи и деньги. История одного стереотипа

Люди, в детстве сталкивавшиеся с отдельными проявлениями антисемитизма (как все мы до определенной степени), начинают считать их само собой разумеющимися. Став взрослыми, они склонны замечать и запоминать «факты» и выражения, соответствующие их внутренним представлениям о евреях, игнорируя при этом и забывая все этим представлениям не соответствующее. Если менеджер магазина, который носит еврейскую фамилию, отказывается выполнить возврат стоимости покупки – хотя покупатель, как ему кажется, имеет на это право, то последний назовет такой поступок «типичной еврейской жадностью». И даже не вспомнит о тех десятках случаев, когда другие продавцы с еврейской фамилией обращались с ним любезно и предупредительно.

Если человек однажды попадет в неприятную ситуацию, он может пойти по психологически комфортному пути наименьшего сопротивления – обвинить в своих проблемах евреев. «Почему мне не досталась вакансия, на которую я подавал заявление? Потому что начальник-еврей; должно быть, взял на эту работу кого-то из своих». «Почему такие высокие налоги? Потому что правительство отправляет слишком много денег в помощь империалистическим евреям в Израиле». «Почему банк отказал мне в кредите? Потому что еврейские банкиры держат все мировые финансы мертвой хваткой». Поверить в подобные вещи очень просто, если вас на протяжении всей жизни сопровождают антисемитские предположения и особенно если вы никогда не слышали, чтобы их кто-нибудь оспаривал.

Вот почему в данной книге и в моей работе в Антидиффамационной лиге я очень серьезно воспринимаю все формы предубеждений и нетерпимости. Я не считаю их все в равной степени опасными и (как говорят некоторые) не «вижу притаившегося антисемита под каждой кроватью». Но я знаю: невежество, непонимание и ошибочные суждения могут создавать климат, в котором вдруг станут допустимыми более агрессивные и опасные формы нетерпимости.

На этом фоне становится очевидным особое значение третьего столпа антисемитизма – мифов о евреях и их отношении к деньгам. И так уж получилось, что именно это третье верование сильнее укоренилось в ежедневной жизни, культуре и в общественном сознании.

Большинство людей много не думают и не говорят о (ложной) роли евреев как христоубийц, разве только когда посещают пасхальное представление или пьесу о страстях Христовых. Даже для христиан вопрос о том, кто конкретно повинен в смерти Иисуса, по большей мере исторический, не имеющий непосредственного практического значения.

Точно так же и предполагаемая склонность евреев к предательству страны, в которой они живут, ради собственных, еврейских интересов если и упоминается, то только в дискуссиях специалистов по геополитике, обсуждающих относительное влияние произраильского и проарабского лобби в Конгрессе США. Эта тема, конечно, весьма важна для тех из нас, кто глубоко озабочен безопасностью Израиля и сохранением крепких отношений этого государства с Соединенными Штатами Америки. Но вряд ли она уместна в качестве ежедневной темы дискуссий за обеденным столом средней американской семьи, или в офисе в курилке, или на трибунах стадиона в перерыве футбольного матча.

А вот деньги – тема, интересная всем, особенно в тяжелые экономические времена, какие мир переживает в момент написания этой книги. Все люди думают о деньгах. Практически каждый из нас хотел бы иметь больше денег. Мы все тратим массу энергии, работая ради денег и пытаясь разумно расходовать их и копить. Нас часто озадачивают и беспокоят новости о финансах, потоком льющиеся на нас с телевизионных экранов, радио, Интернета и ежедневных газет. Почему в 2008 году экономика едва не рухнула? Что привело к такому серьезному сбою мировой финансовой системы? Чем объяснить текущее снижение спроса и замедление экономического роста в США? Каков смысл и потенциальная опасность дефицита государственного бюджета? В безопасности ли накопления американцев в системах социального страхования и в частных пенсионных фондах? А наши сбережения и инвестиционные счета? Какое экономическое будущее ожидает наших детей и внуков? Эти и другие связанные с деньгами вопросы не дают спокойно спать миллионам людей.

В таких обстоятельствах многим эмоционально близкими становятся якобы простые, в черном и белом тонах, объяснения того, как на самом деле работает мир денег. Однако если даже в благополучные экономические времена игра «Во всем виноваты евреи» выглядит отвратительно, то после рецессии 2008–2009 годов она становится еще и опасной.

Как я уже отмечал, в последний раз, когда экономика переживала столь тяжелый период (1930-е годы), в мире произошел тревожный всплеск антисемитских настроений. Конечно, самую губительную форму они приняли в Европе. Однако и Соединенные Штаты на некоторое время серьезно заболели антисемитизмом. Одной из движущих сил этого пугающего явления было новое мощное средство распространения информации – радио. В то самое время, когда президент Франклин Делано Рузвельт успокаивающим, душевным голосом просвещал и пытался сплотить нацию с помощью своих знаменитых «радиобесед у камина», отец Кофлин и другие агитаторы крайне правого толка использовали радиоэфир для обвинения национальных меньшинств – особенно евреев – в проблемах Америки.

К счастью, возобладала мудрость Рузвельта и других американских лидеров, и Соединенные Штаты Америки не пошли путем тирании, который выбрали великие и высокообразованные страны Германия и Япония. Но опасная привлекательность нетерпимости никогда не умирает окончательно. И в нынешнюю эру экономических трудностей у нетерпимости появляются новые сторонники, только сегодня для зловещей пропаганды используется не радио, а новое коммуникационное средство – Интернет.

Для пользователей одно из самых привлекательных достоинств глобальной Сети, – возможность почти мгновенно реагировать на мировые события. Однако делать это можно либо с благими намерениями, либо со злым умыслом, что чрезвычайно ярко продемонстрировала одна история последних лет.

В январе 2010 года живущее в бедности островное государство Гаити испытало сильнейшее землетрясение. Непрочные строения не выдержали подземных толчков, и в результате сотни тысяч жилых домов, школ и других зданий в считанные мгновения превратились в руины. Миллионы гаитян стали жертвами стихии. Тысячи человек погибли сразу же, но еще больше людей умерли в последующие недели из-за недостатка пищи, воды, лекарств и крова.