Абрахам Фоксман - Евреи и деньги. История одного стереотипа

Эта история вызвала справедливый гнев добропорядочных французов, независимо от их происхождения. Десятки тысяч человек, включая видных государственных и религиозных лидеров, участвовали в маршах протеста против бандитской жестокости. Решительные ответные действия предприняли и правоохранительные органы. По обвинению в похищении и убийстве Халими арестовали 27 членов группировки «Варвары», и на момент написания данной книги 19 из них были осуждены и приговорены к тюремному заключению. А самопровозглашенный лидер банды Юсуф Фофана ныне отбывает пожизненный срок.

Какое отношение эта история имеет к антисемитским стереотипам? Вот какое: согласно показаниям членов банды, Илана Халими похитили, пытали и убили именно за то, что он еврей. По словам Николя Саркози – на то время министра внутренних дел Франции, а на момент написания данной книги президента страны – члены банды признались полицейским, почему они выбрали именно Халими. Они «знали», что все евреи богатые, поэтому надеялись разжиться легкими деньгами, похитив еврея и получив за него выкуп.

Естественно, вскоре после исчезновения Халими членам его семьи начали звонить по телефону и требовать огромный выкуп – 450 тысяч евро, если говорить точно. Надеяться получить такую сумму от бедной семьи из рабочего класса – полный абсурд. Но сознание бандитов, очень удачно назвавшихся варварами, было напичкано массой рассмотренных нами выше антисемитских стереотипов. Эти малообразованные парни просто не могли поверить в существование такого явления как «еврей из рабочего класса». Видимо, когда бандиты поняли, что похитили не того человека, за которого можно получить щедрый выкуп, то пришли в ярость и начали свои безумные издевательства над молодым Иланом…

Так что, евреи «слишком болезненно» относятся к «безобидным» антисемитским стереотипам? Не думаю. Когда мы рассматриваем преступления, основанные на националистических предрассудках, то очень хорошо понимаем, насколько стереотипы опасны и даже смертельны – не фигурально, а буквально.

Как мы увидели в данной главе, в мифы о евреях и их отношении к деньгам верят во всем мире, на всех концах политического спектра и даже в тех местах, где евреи встречаются крайне редко. И эти мифы сохраняют свою силу даже в эпоху, когда больше людей, чем когда-либо прежде, понимают, какое зло и какой разрушительный потенциал присущи нетерпимости. Одна из причин живучести стереотипов – новые технологические инструменты, которые следовало бы использовать для распространения правильной информации, понимания и мудрости. Увы, слишком часто эти инструменты используются для распространения ненависти. В следующей главе мы изучим их опасное влияние на культуру.

На время остановимся и вспомним уже изученный материал. Как мы видели, исторический социальный и психологический предрассудок, известный как антисемитизм, состоит из трех верований (или взглядов), усиливающих друг друга. Первое, обвинение в богоубийстве. Это глубоко укоренившееся в христианском учении верование о том, что евреи отвергли и убили Иисуса Христа, чем совершили тягчайшее преступление в истории человечества, ибо убили Бога. Второе, подозрение в нелояльности. Якобы евреи, где бы они ни жили и какое бы гражданство ни принимали, никогда не будут верными членами любого общества. Они внутренне эгоистичны, озабочены только благополучием собственным и своих одноплеменников-евреев и потому

склонны к предательству. А третьим столпом антисемитизма является предположение о присущей евреям уникальной, и уникально злонамеренной, связи с деньгами. В погоне за деньгами евреи якобы пожертвуют всеми другими вещами, и в результате этой вековой одержимости они приобрели невероятную экономическую мощь, которую тайно используют для манипулирования миром в собственных интересах.

Данные три верования в различных формах – часть классического синдрома антисемитизма. Они все играли определенную роль в формировании и поддержании расистских доктрин нацистской Германии, а также способствовали Холокосту. И все их можно найти в различных комбинациях в учениях националистических групп и экстремистских организаций всего мира, от неонацистских и военизированных движений американских крайне правых до ультранационалистических организаций в Европе и антисионистских групп на Ближнем Востоке. И повсюду они обрушиваются не конкретно на израильскую политику, а скорее на правомерность самой идеи существования государства, в котором евреи могут жить в мире и безопасности.

Печально, что все три верования антисемитизма просочились и в мировую массовую культуру, что отражается не только в народных взглядах, анекдотах, шутках и популярных образах, но также в литературе и кино, на телевидении, в журналистике и в официальной пропаганде некоторых государств.

В этих общепринятых сферах антисемитские верования, возможно, не выглядят столь же злобными, чрезмерными и опасными, как в периферийных публикациях наподобие «Протоколов сионских мудрецов» или в речах проповедников расовой нетерпимости, таких как лидер организации «Нация ислама» Луис Фаррахан. С первого взгляда они даже могут показаться относительно безвредными. Ироничное изображение еврейского персонажа в фильме или пьесе. Несколько острот по поводу еврейской бережливости в выступлении комика. Упоминание о «кровожадной еврейской толпе» в пасхальной проповеди. Прозвучавшее в речи политика сравнение отношения израильских властей к палестинским беженцам с убийством евреев нацистами. Но все эти формы мягкого, общепринятого антисемитизма порой исходят от людей, искренне считающих себя лишенными какой-либо национальной или религиозной нетерпимости и от всей души заявляющих: «Среди моих лучших друзей есть евреи!»

Я не приравниваю эти оскорбительные заявления и образы к той нетерпимости к евреям, которую распространяли Гитлер, Фаррахан или даже Генри Форд. Но и говорить о безвредности «мягкого» антисемитизма тоже было бы ошибкой. Именно из-за его обычности и глубокого проникновения в общество и массовую культуру «мягкий» антисемитизм служит плодородной почвой для более агрессивных и опасных форм нетерпимости к евреям. Дети, которые слышат от взрослых, или в классной комнате, или в церкви во время воскресной проповеди случайно оброненные и необдуманные антисемитские высказывания, часто сами становятся взрослыми, уже «знающими» о том, что евреям доверять нельзя, что они лживые и подлые. И такое «знание» не требует от человека собственных размышлений. Это «знание» находится в подсознании, так же как и другие факты, усвоенные ребенком за время взросления. Например, что Джордж Вашингтон ни разу в своей жизни не солгал, что слоны ничего не забывают, что у пиратов была повязка на одном глазу и что молния никогда дважды не ударяет в одно и то же место.