Вадим Телицын - 2012. Год Апокалипсиса

Вспомним Платона…

Он в своих «Законах» писал: «Считаем ли мы, что древние сказания содержат в известной мере истину относительно частой гибели людей от потопов, болезней и многого другого? …Представим же себе один из множеств случаев, именно гибель от потопа. Что избежавшими тогда гибели оказались чуть ли не исключительно горные пастухи – слабые искры угасшего человеческого рода, сохранившиеся на вершинах. Итак, когда случилось это опустошение, дела у людей складывались так: кругом была невообразимая страшная пустыня, все животные погибли, лишь кое-где уцелели стада рогатого скота и диких коз. Эти стада и доставляли вначале пастухам скудные средства к жизни. Можем ли мы считать, что тогда сохранилось хотя бы… воспоминание о… государственном устройстве и законодательстве, о чем у нас теперь идет речь? Никоим образом» [54] .

«Считаем ли мы, что древние сказания содержат в известной мере истину относительно частой гибели людей от потопов, болезней и многого другого?» Считаем, несомненно считаем… Иначе бы и речи наши были пустым времяпрепровождением…

Почему мы выбрали именно пророчества майя? Конечно, они полны загадочных сплетений, но и потому, что все они – это главное – увязаны годом, когда проходил «парад планет» (о нем писалось выше). Стоит только провести параллели (сравнить, что пророчествовалось и что сбылось), и станет ясным, насколько можно доверять жрецам и прорицателям майя.

Пророчеств, сохранившихся и дошедших до нас, немного, всего восемь. Но благодаря им складывается интересная картина будущего – после первого полного «парада планет» – мира.

Можно соглашаться или нет с выводами или с намеками прорицателей, но представляемая ими схема удивительна: она – словно калька, снятая с глобального рисунка движения общества по жизненной кривой – от неудачи к успеху, от катаклизма к возрождению и т.д.

Мы не склонны подгонять к обобщениям майя нашу собственную историю, нас удивляет то, что сравнение это напрашивается само без всякой на то натяжки (впрочем, для пессимистов можно предположить в качестве ретроспекции историю христианства).

В текстах пророчеств много имен и географических названий, но они не должны ни удивлять, ни препятствовать осмыслению содержания. Они, эти имена и названия, важны были для тех, кто создавал тексты, кто жил в то время и в той цивилизации.

Мало что, а правильнее – ничего, нам сегодня не скажут имена самих жрецов – Чилам Балан, На Пук Тун, На Цин Йабун Чан и другие, хотя, судя по всему, их окружал ореол почитаемых предсказателей.

Их слова воспринимались на вес золота, к ним не просто прислушивались, но и принимали как «руководство к действию».

Голод и засуха – два извечных спутника цивилизации, будь то тысячелетие или два назад, будь то сейчас, когда процесс производства «еды» автоматизирован еще до момента прорастания зерна… А в поисках хлеба насущного обыватель забывает о храме… – «конец слов Бога»…

Вот здесь можно было вспомнить о факторе цикличности – все повторяется и возвращается на круги свои… Но нет, далеко не все так просто: и засуха, и голод – суть творение рук человеческих, и искать здесь единый стержень для любого времени и века было бы неразумным… Другое дело во взаимоувязке этих природно-техногенных бедствий с состоянием цивилизации, причем – на уровне ментальности: осознает ли она гибельность свою в сознательном моделировании живых организмов и способна ли она ради продолжения собственного существования отказаться от идей искусственного воздействия на растительные организмы?

На наш взгляд, говоря о возможных катастрофах 2012 года, важно не упустить из внимания эти две строчки – «наполовину меньше будет пищи / наполовину меньше будет воды».., поскольку к этому времени создание «неживой» питательной среды достигнет своего пика. Но процесс этот изначально находится в зависимости от различных жизнеобеспечивающих систем (например, энергия), и любой сбой системы в состоянии привести к всеобщему коллапсу вместо обеспечения населения водой и пищей.

«Восток, юг, запад, север…» – все четыре стороны света, хотя и в очень оригинальной последовательности. Интерес, впрочем, не в сторонах света, а в том, что каждому из «представителей» сторон света свойственен свой набор качеств, свои характеристики, свои потенции, наконец.

И этот фактор будем держать про запас, кто знает, откуда придет «выздоровление» после катастроф 2012 года, с какой стороны света. Древние майя, видимо, внимательно анализировали события, происходящие «у соседей». А быть может, все проще: майя вели тщательный учет всех удивлявших явлений, связывая последние не только с природой – ветром, влиянием моря или особенностью местности, а с делом рук человеческих (чему были сами не только свидетели или очевидцы, но и непосредственные участники – в силу их способностей и дарований).