Вадим Телицын - 2012. Год Апокалипсиса

Но тогда при чем здесь рассвет на западе и на севере? При чем речь о «младших братьях» или о чужеземцах, повествование о которых вступает в явное противоречие с вышесказанным о «господах и старших братьях»?

Нет, ключ здесь именно в понятии «истинный год». Ведь предсказание это было сделано в год «парада планет», такой же год, каким станет и 2012-й… Другими словами, именно этот год, год «парада планет», как тот предыдущий, память о котором сохранилась только что в пророчествах, ждет своего часа… Зная правду о «предшественнике», мы сможем избежать тех коллизий, кои выпали на долю предыдущих поколений.

Главное – без паники. На Пук Тун был свидетелем сильнейшего землетрясения, произошедшего на Юкатане во времена его молодости (о точном времени не спрашивайте, для жрецов-прорицателей время – поток, никто не следит ни за солнцем, ни за луной). Землетрясение это повлекло за собой иные бедствия – пожары, обвалы: «души увидят, / и оплачут бедствия… времени».

И вновь, единственная ниточка, связывающая На Пук Тун с XXI веком – «парад планет». Хотя – не глобального размаха, а – мини, но зрелище тоже впечатляющее, заставляющее задуматься о бренности бытия и о человеческом бессилии перед силой природы. Возможно ли обратное, и не породит ли она эффект бумеранга, способного на еще более губительный ответ самой природы?

Пророчество пятое (Пророчество жреца На Цин Йабун Чан)

1. Пророчество [жреца] На Цин Йабун Чан.

2. Пришло в страну слово истинного бога.

3. О, отцы! Для вашей пользы оно оглашено.

4. Жрецы будут уничтожены в то время.

5. Поймите его завет,

6. когда ваши души будут в огне,

7. когда придет настоящее служение [Богу].

Вообще, пророчества майя – вещь удивительная, они – многослойны по своей природе – заставляют в каждой строчке не только искать параллели с нашим прошлым (вчитайтесь внимательно: «забудьте прежних богов, / исчезнувших богов. / Сейчас везде правитель, о отцы, / сотворивший все небо и землю»), но и попытаться предположить, что будет с нами, что будет с нашей цивилизацией в будущем, учитывая печальный опыт майя, не прислушавшихся к словам своих жрецов: «Вы не хотите другого бога…»

Нет, майя не хотели, их занимали иные вопросы: в частности, а в состоянии ли они передать потомкам свои знания, свои способности, свои идеи, свои предсказания, свои гениальные пророчества.

Бог для майя – учитель, отец, брат… Жрец – посланник его, так считали майя… те, кто видел сквозь пелену времени.

Может, правда, показаться, что в пророчествах майя вопросов больше, чем ответов. Да, это действительно так, хотя вопросы выступают скорее как повествования, заставляющие не искать ответа, а размышлять: что будет, если, а что будет, если… Но даже из этих повествований мы сможем выложить картинку будущего. Однако кто «правильно объяснит смысл письмен»?

Нет истины «в последней инстанции», так же как нет и огульного отрицания дара жрецов предсказывать события, расставляя все по своим местам: кесарю – кесарево, Богу – богово: «Запомните это, о люди ица».

Аллегория, она была свойственна пророчествам майя. Она давала возможность сказать то, что прямым текстом не говорилось. Но и предсказания о муравьях, хорьках, ястребах и прочей живности, уничтожающей «пищу на полях», было бы вполне достаточно для серьезного беспокойства: «Вы оплачете себя, вспомнив мое откровение».

Как и в случае с засухой и голодом, нашествие братьев меньших на плоды трудов человеческих есть явление перманентное, и для времени этого пророчества На Хав Печа, и для года 2012-го вполне приемлемы и объяснимы. Но, думается, предположения жреца-прорицателя стоит умножить на два: меняются времена, меняются и представления о мире…

И засуха – более глобальна, и голод – более губителен, жертвы будут исчисляться миллионами [62] .