Мария Баганова - Всемирная история в сплетнях

И тогда Гор сказал ему: „Согласен я, согласен“. И после того, как пришла пора вечерняя, постлали для них, и легли они оба. И вот ночью Сет укрепил свой член и направил его между ляжек Гора. И Гор всунул обе свои руки между своих ляжек и принял семя Сета».

Гомосексуальность в Древнем Египте не относилась к тяжким грехам. Однако в Книге Мертвых «Исповеди отрицания грехов» есть упоминание об этом: «Привет, Харфахаэф, выступающий вперед из своей пещеры (из Тапхит-дат), я не совершал действий половой нечистоты, я не мужеложствовал». Но все же эта цитата во второй части Исповеди, значит грех значительно меньше, чем убийство, грабеж, насилие и прочее.

Подобная связь однако сразу определяла статус партнеров. Отдаться, не уронив своего достоинства, можно было лишь тому, кто стоит намного выше по социальной лестнице. Именно эту цель — унизить Гора — и преследовал Сет. Однако он не вполне достиг ее: семя попало Гору лишь на ладонь. Тот немедленно отправился к матери, а та, не мешкая, отсекла ему испачканную руку в целях очищения и тут же вырастила новую (египетские боги обладали невероятными способностями к регенерации). Но, кроме этого, Исида приняла меры, чтобы в качестве возмездия тайно оплодотворить Сета семенем Гора.

«И тогда Исида пошла с семенем Гора утром в сад Сета и сказала садовнику Сета: „Какую траву ест у тебя здесь Сет?“

И сказал ей садовник: „Не ест Сет никакой травы здесь у меня, кроме латука“.

И Исида положила семя Гора на него.

И Сет пришел по своему ежедневному обычаю и поел он латука, который он ел постоянно. И он встал беременным от семени Гора ».

Ни о чем не подозревая, Сет объявил остальным богам, что совершил над Гором «дело победы», а значит, как более сильный, имеет право на власть над миром.

«И тогда Гор рассмеялся над ними.

И тогда Гор поклялся пред богом, говоря: „Ложь — все, что сказал Сет! Пусть позовут семя Сета и посмотрим, откуда оно ответит, и пусть позовут мое собственное, и посмотрим, откуда оно ответит“.

И тогда Тот [5] Бог мудрости. …положил свою руку на руку Гора и сказал: „Выйди вперед, семя Сета!“ И оно ответило ему из воды внутри болота.

И тогда Тот положил свою руку на руку Сета и сказал: „Выйди вперед, семя Гора!“

И тогда оно сказало ему: „Откуда мне выйти?“

И тогда Тот сказал ему: „Выйди из его уха!“

И оно сказало ему: „Неужели я выйду из уха его, я — божественное истечение?“

И тогда Тот сказал ему: „Выйди через лоб его!“

И оно вышло в виде золотого солнца на голове Сета.

И тогда Сет весьма разгневался, и он протянул свою руку, чтоб схватить золотое солнце. И тогда Тот отнял его от него, поставив как украшение на свою голову».

И суд богов решил: «Прав Гор и неправ Сет!» И Сет весьма разгневался, и испустил он великий крик, когда сказали они: «Прав Гор и неправ Сет!».

Так Гор получил власть над миром, а Сет стал отверженным богом пустыни. Исида воскресила своего мужа: она собрала все куски его тела воедино, затем вырвала глаз у Гора (конечно же на месте потерянного глаза у Гора тотчас вырос новый) и вложила его в рот покойнику. Осирис ожил, но более не мог оставаться в мире живых и стал с тех пор править в царстве мертвых.

А Сет с тех пор стал для египтян аналогом дьявола. Местом его обитания считалась пустыня, а цветом Сета — рыжий, цвет песка в пустыне. Из всех египетских фараонов трое пытались сменить культ и поклонялись не Гору, но Сету: Сет Перибсен, Хасехемуи, и первые вожди племени гиксосов, положившего конец Среднему царству. Эти рыжеволосые люди пришли из пустыни и избрали своим повелителем отверженного египетского бога.

«Все на свете боится времени, а время боится пирамид», — говорит восточная пословица. Эти величественные строения поражали воображение древних, они восхищают и наших современников. Нам известно имя человека, который возвел самое раннее из этих удивительных сооружений. Зодчий Имхотеп — вот первый ученый, чье имя сохранила история.

Архитектор, врач и государственный чиновник, верховный жрец бога Ра в Гелиополе, он заслужил у современников и потомков столь великое уважение, что сам был объявлен богом. Его называли сыном Птаха (покровителя ремесленников), в его честь строились храмы в Карнаке, Саккаре и Мемфисе. Считалось, что именно Имхотеп уточнил продолжительность календарного года — 365 дней вместо принятых ранее 360.

Греки продолжили культ Имхотепа как бога врачевания, переименовав в Асклепия, затем его подхватили римляне, заменившие его имя на «Эскулап». Легенды приписывают Асклепию, то есть Имхотепу, изобретение медицинского зонда, способов очищения желудка и удаления зубов, а также говорят о том, что именно он первым начал бинтовать раны. В копии — «папирусе Эдвина Смита» — до нас дошел фундаментальный медицинский труд, где впервые были определены реальные причины многих болезней.

Настольной книгой оккультистов всех времен стал древнеегипетский трактат «Гермес Трисмегист», посвященный физике, астрономии, а также божественному устройству мира. Он выстроен в форме диалога Гермеса и Асклепия, то есть бога Тота и Имхотепа.

Даже современная эмблема медицины — змея, обвившаяся вокруг посоха или вокруг чаши, — связана с именем Имхотепа-Асклепия. По легенде, однажды он шел, опираясь на посох, и вдруг посох обвила змея. Испугавшись, Асклепий убил змею. Но следом появилась вторая змея, которая несла во рту какую-то траву. Эта трава воскресила убитую. Асклепий запомнил эту траву и с ее помощью стал воскрешать мертвых.

По греческой легенде, его врачебное искусство возросло до такой степени, что он смог воскрешать мертвых, и это нарушило земное равновесие. Тогда боги поразили его молнией, отняв земную жизнь, но дали в награду бессмертие как божеству.

Долго время ученые даже не верили в реальность Имхотепа, считая его личностью легендарной: уж слишком много заслуг ему приписывалось. Но археологические находки расставили все по своим местам. В 1928 году в Саккаре было найдено подножие статуи Джосера, на котором было написано: «Имхотеп — хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте, распорядитель великого дворца, наследник Бога, главный жрец Гелиополя, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз». За ней последовали и другие находки — не легенды, не статуэтки божества, а прижизненные упоминания о реальном и необыкновенно талантливом человеке, жившем за две с половиной тысячи лет до побед Гая Юлия Цезаря, за две тысячи лет до Сократа и более чем за тысячу лет до Троянской войны.

Родился он в середине XVII века до н. э. в царствование фараона Санахта в семье чиновника Канефера. Назвали мальчика Имхотеп, то есть «пришедший в мире». Возможно, ему дали это имя, потому что совсем недавно наконец закончились междоусобные войны, сотрясавшие страну при Хасехемуи — отце Санахта. Тот стремился объединить не только Верхний и Нижний Египет, но и царствовать сразу от имени двух богов, непримиримых врагов — Сета и Гора. Его сын не последовал примеру отца и благоразумно вычеркнул имя Сета из своих титулов.