Мария Баганова - Всемирная история в сплетнях

Имя отца Имхотепа нам известно из довольно странного и необычного источника. По берегам Вади-Хаммамата, правого притока Нила, в древности существовали каменоломни. На окрестных скалах архитекторы и скульпторы, посещавшие это место, часто оставляли свои надписи. В одной из них, датируемой началом V века до н. э., перечислены известные мастера по камню времен Древнего царства. Первым назван некий Канефер, вторым — его сын Имхотеп. Вот и получается, что величайший ученый древности был незнатного происхождения, а искусство обработки камня изучил еще в детстве. Судя по тому, что впоследствии Имхотепа называли сыном Пта, можно предположить, что его мать занимала должность при храме этого бога, пела или танцевала во время религиозных церемоний.

Ремесло скульптора считалось очень почетным и приносило хороший заработок. Каменные вазы, которые изготавливались в мастерской Канефера, потом отправлялись в дома знатных вельмож и даже во дворец фараона. Высекались они из белого алебастра и очень прочного темного диорита. Хороший мастер мог делать их настолько тонкими, что стенки вазы просвечивали насквозь.

Когда Имхотеп подрос, его отдали в школу. Образование в основном заключалось в обучении письму — сложному иероглифическому, использовавшемуся на обелисках и стенах храмов, и более простому, применявшемуся в деловых бумагах, — иератическому. Детей учили связно и доходчиво излагать свои мысли, строить цепь доказательств, прививали им хорошие манеры и моральные правила, многие из которых и по сей день не потеряли актуальность. «Будь умельцем в речи, дабы ты был силен… сильнее речь, чем любое оружие», — говорили египтяне.

Письменность была важной составной частью повседневной жизни: велись хозяйственные книги, заключались сделки, составлялись отчеты. Не умея писать, нельзя было рассчитывать на успешную карьеру. Педагогические методы в те времена были просты и безыскусны: «Уши мальчика — на его спине, — говорили учителя. — И он слушает, когда его бьют». Мальчики подолгу сидели на полу, согнувшись, и выводили на папирусах иероглифы. Много труда и терпения нужно было приложить, чтобы выучить их все — ведь иероглифов было около семисот!

Для большинства египтян образование имело практический смысл. Выучить иероглифы, стать писцом, продолжить дело отца, заниматься изготовлением каменных ваз и статуй — этого было вполне достаточно, чтобы прожить всю жизнь в достатке и почете. Чего еще мог желать человек? Чистая наука или поиск абстрактной истины относились к области магии и были прерогативой жречества, а пробиться в эту касту было очень нелегко, почти невозможно. Недоступность науки для простого смертного, закрытость образования превращали жрецов в неких сверхлюдей, возвышали их над остальными. Благодаря знаниям египетские жрецы подчиняли себе не только невежественных крестьян, но и знатных вельмож, и даже самих фараонов. Вот почему они ревностно оберегали свою науку, не желая делиться ею с первым встречным.

Имхотепу пришлось проявить недюжинное упорство, чтобы все-таки добиться своей цели и отправиться в «научный центр» Древнего царства — город Иуну, который позже греки переименовали в Гелиополь, «город Солнца», выстроенный на холме, откуда, по верованиям египтян, впервые поднялось в небо только что родившееся Солнце — бог Ра.

Но поклонялись здесь не только Солнцу! Здесь процветал культ девяти богов — покровителей разных областей человеческих знаний. Приехав в город Солнца в качестве ученика, Имхотеп со временем достиг успехов в науках и занял пост Верховного Жреца Ра — «Великого Ясновидца».

Он был еще совсем молод, когда к власти пришел фараон Нечери-хет, брат Санахта. В отличие от своего предшественника, это был активный, удачливый и справедливый правитель: он навел в стране порядок и расширил территорию Египта, завоевав Северную Нубию и Синайский полуостров. Потомки даже присвоили ему имя Джосер — «Великолепный» или «Святой». Под этим именем он и вошел в историю.

Столицей Египта окончательно стал Мемфис (это название переводится как «Белые стены»). В переездах между Мемфисом и Гелиополем и прошла большая часть жизни Имхотепа.

Молодой, образованный, проницательный и целеустремленный жрец и такой же молодой, умный и энергичный царь стали соратниками и, возможно, даже близкими друзьями. Годы правления Джосера были самыми счастливыми и насыщенными в жизни великого ученого. Именно при Джосере Имхотеп занял пост главного визиря и наместника на вновь завоеванных территориях. В этой должности он снискал любовь и уважение многих, сумев справиться с тяжелой засухой, вызванной недостаточными разливами Нила в течение нескольких лет. Эта история запечатлена на знаменитой «стеле голода», найденной на острове Сехель.

Запасы пищи тогда истощились, и люди болели и умирали от недоедания. Фараон Джосер обратился к своему визирю Имхотепу, повелев ему объяснить причины этого бедствия. Изучив древние тексты, мудрец обнаружил, что в храмах недостаточно ревностно исполнялись священные ритуалы бога Хнума — хранителя Нила, поэтому повелитель вод разгневался: он встал обеими ногами в русло реки, преградив поток. Чтобы успокоить гнев Хнума, было совершено большое жертвоприношение, и разливы Нила обрели былую мощь. Конечно, эта история условна, и принятые властями меры включали не только жертвоприношения. Учитывая, что речь идет о недостатке воды, а сам Имхотеп был гениальным архитектором и инженером, можно с уверенностью предположить, что им была спроектирована сеть ирригационных каналов, позволившая справиться с бедствием.

Ученый считается автором первых египетских «поучений» — древнейшего литературного жанра. «Слыхал я слова Имхотепа… Которые у всех на устах…» — пелось в песне, сложенной спустя тысячу лет после смерти мудреца.

Текст этих «Поучений» не сохранился, лишь одна цитата долетела до нас довольна странным образом: в «Сказке о красноречивом поселянине» времен Среднего царства один из персонажей ссылается на общеизвестное «слово бога». Учитывая, что Имхотеп был обожествлен, а его изречения были «у всех на устах», весьма вероятно, что эта цитата принадлежит именно ему:

«Хорошо, если ты благодетелен. Поистине хорошо, если ты благодетелен. Ведь правда пребывает до века, она нисходит вместе с тем, кто поступает в соответствии с ней, в преисподнюю, когда совершается его погребение. И когда он предан земле, его имя не изглаживается на земле: его вспоминают за добрые дела».

В начале статьи уже упоминалось, что Египет был первой страной, где зародилось понятие нравственности. Именно религия Египта впервые связала посмертное существование человека с его земными делами, а не с общественным положением и не с выполненными над телом обрядами. И безусловно, одни из самых древних формулировок этих моральных правил были сделаны Имхотепом.