Андрей Буровский - Холокост. Были и небыли

29 Харвуд Р. Шесть миллионов — потеряны и найдены. М.: Витязь, 1999.

30 Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. М.: Центркнига, «Независимое слово», 2001.

31 Граф Ю. Великая ложь XX века. СПб, 1997.

32 http://warrax.net/52/graf/04.html

33 Авербух С. О ревизии жертв Холокоста // Катастрофа европейського єврейства пiд час Дpyгoї cвiтової вiйни. Рефлексiї на межi столiтть. Kиїв, 2000. С. 207–209.

34Исследование Холокоста. Глобальное видение. Материалы Международной тегеранской конференции 11–12 декабря 2006 года / Под ред. О. Платонова. Сост. Ф. Брукнер. Пер. с англ., фр., нем. Е. С. Бехтеревой, А. М. Иванова. М.: Алгоритм, 2007. С. 192–204.

35Там же. С. 205–217.

36Там же. С. 218–224.

37Там же. С. 225–237.

38CC в действии. Документы о преступлениях СС. М., 1960. С. 181.

39 Альтман М. М. Отрицание Холокоста: история и современные тенденции \\ http://jhistory.nfurman.com/shoa/revisio08_3.htm

40 Граф Ю. Миф о Холокосте. Правда о судьбе евреев во Второй мировой войне. М.,1966. С. 102.

41Gilbert M. Auschwitz und Allierten. Műnchen, 1982. S. 398.

42 Цундель Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. М.: Витязь, 1998. С. 14.

43 Цундель Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 14.

44 Цундель Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 19.

45 Цундель Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 12.

46 Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Имидж, 1994. С. 483.

47Нюрнбергский процесс над главными военными преступниками. Сборник материалов. Т.1–7. М.: Юриздат, 1957–1961.

48 Граф Ю. Миф о Холокосте. М.: Витязь, 2000. С. 27.

49 Gauss E. Grundlagen zur Zeitgeschichte. Grabert, 1994. С. 27.

50 Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 23.

51 Арендт Х. Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме. М., 2008.

52Успех борьбы зависит от нашей дружбы // Лехаим. 2002, № 3. С. 2.

53 http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx?qid=fdf99585-c1fe-49ae-bca3-cc4c77b58aa5

54 http://en.auschwitz.org.pl/h/index.php?option=com_content&task=view&id=14&Itemid=13&limit=1&limitstart

55 Гроссман В. Ад Треблинки. М.: Иностранная литература, 1946.

56Энциклопедия Холокоста \\ http://www.ushmm.org/wlc/ru/media_list.php?mediatype=af

57 Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 99.

58http://ru.wikipedia.org/wiki/ Демьянюк Иван Николаевич

59 Weber M. Simon Wiesenthal — bogus «Naxi hunter» // Journal of Historical Review. 1989/1990. № 4.

60 Гроссман В. П. Ад Треблинки. М., 1946.

61 Цундель Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 27.

62 Szende S. Der letzte Jude aus Polen. Zűrich, Europa Verlag, 1945. С. 290.

63 Кузнецов А. Бабий Яр. М., 1966. С. 97.

64 Граф Ю. Миф о Холокосте.

65 Граф Ю. Указ. соч.

66 Сенников Б. В. Тамбовское восстание 1918–1921 гг. и раскрестьянивание России 1929–1933 гг. М.: Посев, 2004.

67 Гурченко Л. М. Мое взрослое детство. М., 1982.

68 Симонов К. М. Незадолго до тишины. М., 1978.

69 Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 25.

70Карманная еврейская энциклопедия. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.

71 Померанц Г. С. Война не растворилась в мире // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. С. 19.

72 Завадски П. Уникальность или универсальность? // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. С. 25.

73 Завадски П. Уникальность или универсальность? // Уроки Холокоста и современная Россия. С. 26.

74 Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории. М.: ПЭР СЭ, 2001. С. 20.

75 Авдиев В. И. История Древнего Востока. М., 1970. С. 148.

76 Буровский А. М. Люди ли мы? // Общественные науки и современность. 1996, № 4.

77 Соловьев В. С. Еврейский вопрос — христианский вопрос. Сборник статей. Варшава: Правда, 1906.

78 Бердяев Н. А. Христианство и антисемитизм // Новосибирск: Русский архив, 1994. № 5–8. С. 331.

79 Эдельман М. Европейскую цивилизацию в XX веке разрушила привычка к убийству людей // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. C. 53.

80 Эдельман М. Европейскую цивилизацию в XX веке разрушила привычка к убийству людей // Уроки Холокоста и современная Россия. С. 12.

81 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 482.

82Там же. С. 484.

83Там же. С. 486.

84Там же. С. 488.

85 Бегин М. В белые ночи. Тель-Авив. С. 275.

86 Эренбург И. Г. Война. М.: Политиздат, 1944. С. 111.

87 Гранин Д. Примечания к путеводителю. Л.: Советский писатель, 1967. С. 202.

88 Гранин Д. Примечания к путеводителю. Л.: Советский писатель, 1967. С. 152.

89Там же. C. 202.

90 Коэн М. Шоа и Виги: изменения в национальной памяти евреев и французов \\ Тень холокоста. М.: фонд «Холокост», 1997. С. 167.

91Если вдуматься в отношение к немцам поляков, украинцев и французов, тоже много чего испытавших, то и понять эту концентрированную злобу бывает не очень просто.

92 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 70.

93 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 69–70.

94 Штурман Д. Земля за холмом. Ann arbor, Эрмитаж, 1983. С. 48.

95 Kenealy T. Schindlers Liste. Műnchen, Bertelsmann Verlag, 1983. S. 247.

96 Nissum G. Der Mann, der Hitler stoppte. Ein zweiter Fall Schindler. Berlin, Siedler Verlag, 2000.

97Тут необходимо напомнить — до конца Второй мировой войны Вильно вовсе не был литовским городом. Вильно входил в Речь Посполитую до 1939 года. Столицей Республики Литва между 1920 и 1939 годами был Шауляй. В 1945 году Сталин создал Литовскую Советскую Социалистическую Республику в составе СССР. Вычищая поляков с территории СССР, он передал Вильнюс и окрестности этой новой республике.

98 Пруссаков В. Оккультный мессия и его рейх. М.: Молодая гвардия, 1992. С. 5.

99 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 183–184.

100 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 198.

101Там же. С. 199.

102 Хонигсман Я. Катастрофа еврейства Западной Украины. Евреи Восточной Галиции, Западной Волыни, Буковины и Закарпатья в 1933–1945 годах. Львов, 1998. С. 69.

103 Гейзер М. Влюбленный в Эрец-Исраэль // Лехаим, 2001, № 3 (107) С. 19–20.

104 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 491.

105 Сат-Ок. Земля соленых скал. М.: Детгиз, 1966.

106 Корчак Е. Живая легенда // Новая Польша, 2000, № 2. С. 6.

107Там же. С. 8.

108 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 34–35.

109 Гейзер М. Влюбленный в Эрец-Исраэль // Лехаим, 2001, № 3 (107). С. 19.

110Едвабне, или Сотрясение совести // Новая Польша, 2001, № 7–8.

111Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений // Лехаим, 2001, № 8.

112Там же. С. 29.

113 Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений // Лехаим, 2001. С. 29.

114Там же. С. 30.

115Едвабне, или Сотрясение совести // Новая Польша, 2001, № 7–8. С. 69–70.

116Замечу, что раскопки погребений в Израиле ведутся, в том числе и иудейских погребений. Что-то здесь не совсем так.

117 Некрич А. Отрешись от страха. London, Overseas publications interchange Ltd, 1979. С. 61.

118Kronika Getta Lodzikiego. Lodz. Widawnictwo lodskie. 1965. С. 583.

119Archiwum Ringelbluma. Listy o Zagladzie. Warszawa. Widawnictwo naukowe PWN, 1997.

120 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 490.

121 Беркнер С. С. Восстание в Белостокском гетто // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997. С. 98.

122Kto ratuje jedno zycie… Polazy i zydzi. 1939–1945. London, Ksengarnia Polska Orbis, 1969. С. 275.