Андрей Буровский - Апокалипсис XX века. От войны до войны

После освобождения от политической деятельности он отошел. Его книги «Записки монархиста» (Париж, 1921), «Расплата» и «Сухая гильотина: американская юстиция во времена Рузвельта» (Сан-Паулу, 1963) можно найти только в архиве Гуверовского института в Калифорнии [96] Стефан Д. Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925–1945. М., 1992. .

Умер Вонсяцкий 5 февраля 1965 года в Сент-Питерсберге, штат Коннектикут.

В отличие от младороссов и фашистов, у солидаристов не было ни форменных рубашек, ни культа вождя. Они писали: «Мы не либералы, но и не фашисты». Небольшой по численности (около 1,6 тыс.) «Национальный союз нового поколения», позже «Народно-трудовой союз российских солидаристов» (НТС) принял термин «солидаризм» от правоведа Г.К. Гинса, служившего управляющим делами в правительстве адмирала Колчака. Союз строил свою идеологию на основе «белой идеи», вдохновлялся жертвенным порывом белых добровольцев и противопоставлял материализму — «примат духа», а классовой вражде — солидарность.

Отказываясь от тактики террора БРП и РОВС, он ставил во главу угла распространение идеи. Десяток членов НТС, после серьезных потерь на границе, проник в СССР накануне Второй мировой войны. Единственный из возникших в эмиграции политических объединений, НТС дожил до падения Советской власти и участвовал в событиях августа 1991 г., сохранив связь времен — от Белого движения до современности.

0 том, сколь близка событиям Гражданской войны была молодежь первых десятилетий эмиграции, свидетельствуют два личных примера. Основатель скаутского движения в России и его возглавитель в эмиграции полковник О.И. Пантюхов был с лета 1917 г. начальником 3-й Московской школы прапорщиков в Замоскворечье и командовал обороной Кремля. Ему 28 октября (10 ноября н.с.) сдались захватившие Кремль большевики. А первый председатель НТС, герцог С.Н. Лейхтенбергский, был одним из тех юнкеров, что, захватив броневики в Михайловском манеже, выехали 29 октября (11 ноября н.с.) на улицы Петрограда, но дальнейших указаний не получили.

Участие большевиков в Генуэзской конференции вызвало негодование в среде русской эмиграции. Проходившее в ноябре 1921 года Заграничное Собрание Русских Церквей (известное в литературе как Первый Всезарубежный Собор Русской Православной Церкви за рубежом) приняло в декабре специальное Обращение к Конференции, написанное митрополитом Антонием (Храповицким), в котором, в частности, говорилось:

«Среди множества народов, которые получили право голоса на Генуэзской конференции, не будет только представительствовать двухсотмиллионный народ русский, потому что невозможно же назвать его представителями, и притом единственными, его же поработителей, как нельзя было в Средние века признать гуннов представителями франкских и германских племен Европы, хотя среди гуннских вождей, конечно, успевали втереться несколько процентов предателей из народов европейских, как и среди наших коммунистов — евреев, латышей и китайцев — втерся известный процент русских, и то преимущественно не на первых ролях.

Впрочем, если бы вожди большевиков и не были инородцами и иноверцами, то и тогда какая же логика может признать право народного представительства за теми, кто поставил себе целью совершенно уничтожить народную культуру, то есть прежде всего то, чем народ жил почти тысячу лет — его религию, чем продолжает жить и теперь, перенося жестокое гонение на свою родную веру, будучи лишен самых священных для него — Московских Кремлевских — храмов и всех почти русских монастырей, бывших в его глазах светочами жизни, рассеянными по лицу всей земли русской? Завоеватели-большевики казнили сотнями тысяч русских людей, а теперь миллионами морят их голодом и холодом: где было слышно, чтобы интересы овечьего стада представляли собою его истребители — волки? <���…> Если на Конференции или после Конференции выяснится, что большевицкая власть в России признана полноправной, то в одном государстве за другим начнутся большевицкие перевороты, которые, как это всем известно, настойчиво подготовляются Интернационалом во всех народах. <���…> Народы Европы! Народы Мира! Пожалейте наш добрый, открытый, благородный по сердцу народ русский, попавший в руки мировых злодеев! Не поддерживайте их, не укрепляйте их против ваших детей и внуков! А лучше помогите честным русским гражданам. Дайте им в руки оружие, дайте им своих добровольцев и помогите изгнать большевизм — этот культ убийства, грабежа и богохульства из России и всего мира [97] Епископ Никон (Рклицкий). Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. 1–7. Нью-Йорк, 1956–1961. .

Народы и правительства Европы, естественно, плевать хотели на эти призывы.

После Генуэзской конференции в Европе появились советские дипломаты. Для русской эмиграции это было совершенно чудовищно видеть. Первым разрядил свой револьвер Морис Морисович Конради (1896 —???) — русский офицер швейцарского происхождения.

Родился он в семье владельцев кондитерских фабрик «М. Конради» и нескольких магазинов в Петербурге и Москве. Учился в Политехническом институте, со второго курса в 1914 году ушел на фронт. Чтобы уйти в Русскую армию, потребовалось специальное разрешение императора Николая II: ведь Конради был гражданином Швейцарии.

Когда дивизия, стоявшая в Молдавии, «замитинговала», в составе добровольческого отряда Дроздовского отправился на Дон.

Капитан Морис Конради был ординарцем и личным адъютантом командира Дроздовского полка, полковника Туркула. Его имя даже попало в популярную песню дроздовцев:

Воевал Конради под знаменами Деникина и Врангеля, прошел эвакуацию на кораблях и Галлиполи. В июне 1921 года вышел в отставку и поселился вместе с женой, беженкой из Польши, в Цюрихе. С помощью дальней родни он устроился мелким клерком в торговом доме «Бехер Всей».

Красные отняли фабрики семьи Конради. Дядя, тетка и старший брат были расстреляны как заложники, отец умер в тюрьме от побоев (по другой версии — умер от голода, как «буржуй»). В Швейцарии к Конради присоединились мать и четверо младших братьев — они сумели доказать свое швейцарское гражданство и их выпустили из России.

В марте 1923 года в Женеве Конради встретил своего товарища по Белой армии штабс-капитана Аркадия Полунина. Тот работал в не признанной СССР российской миссии при Международном Красном Кресте. Полунин был тесно связан с лидерами белой эмиграции Врангелем и Кутеповым.