Александр Проханов - Технологии «Пятой Империи»

Будучи по глубинной сути идеологией постпутинского периода, Пятая Империя тем не менее логично привела к формированию нигде не зарегистрированной, но оказывающей все большее влияние на политическую жизнь «Партии Третьего срока». Причины такой парадоксальности просты и абсолютно объективны.

Идеология Пятой Империи предполагает осознание катастрофичности сегодняшнего привычного нам мира в его политической, экономической, геостратегической, военной, социальной, технологической и даже психологической составляющих. Пятая Империя, собственно, и мыслится как политическая форма существования российской цивилизации в катастрофическом мире, своего рода магическая машина, преобразующая кризис в развитие, всемирный хаос в русское воскресение.

С кризисом и связано появление «Партии Третьего срока». На то есть по меньшей мере две причины.

Во-первых, в начальной фазе явного кризиса на первый план выступает сдерживание панических настроений, стремительно нарастающей социальной хаотизации.

Реальным препятствием этому могут выступить только политические институты, пользующиеся, неважно – оправданно или нет, доверием подавляющего большинства населения. И вся проблема в том, что, согласно многочисленным независимым опросам, таким доверием располагает в настоящее время только институт президентства. Причем не вообще, а в лице вполне конкретного человека – В.В. Путина. Его противники могут указать на многие безобразия, творящиеся в стране, более того, на его подлинные или мнимые стратегические просчеты и тактические ошибки. А наиболее непримиримые могут утверждать о корыстном умысле, имеющем гибельные последствия для страны. Но никто из них не может отменить тот факт, что подавляющее большинство населения страны верит именно В.В. Путину. Соответственно, в начальной стадии острого кризиса только этот факт будет иметь значение, только он, возможно, даст решающий выигрыш во времени для развертывания структур и программ кризисного преображения.

Во-вторых, азы синергетики свидетельствуют: система, вступившая в режим самоподдерживающейся критичности, неизбежно разрушается под воздействием внутренних причин. Что будет дальше, хаос или зарождение новой системы, зависит в решающей степени от того, сформировались или нет на периферии старой системы «локусы грядущего», своего рода «островки будущего» в настоящем. Если сформировались, то имеется большая вероятность, что вслед за гибелью старой системы сложится новая, объединившая структурно «локусы грядущего», существовавшие в старой системе. В новом мире с периферии они выйдут в центр, станут системообразующими структурами, определяющими качество и направленность динамики новой системы.

Так вот, имеющий глаза – видит, имеющий уши – слышит, имеющий незашоренный ум – понимает: с начала нового тысячелетия, то есть в период правления Путина, началось формирование и развитие всевозрастающего числа крепнущих «локусов грядущего», в том числе описанных А. Прохановым в его «Кристаллографии Пятой Империи» и маркированных в предыдущих статьях нашего цикла. Да, они пока не определяют мэйнстрим, не они формируют основное направление динамики страны. Но главное, локусы появляются, множатся, и в немалой части происходит это внутри или при поддержке государства. Поэтому «Партия Третьего срока» – это партия порядка и развития в противовес партии национал-предательства или силам очистительного хаоса, новым революционерам. Последние всегда хотели добра, но сеяли зло, стремились к созиданию, но запускали адские машины разрушения. Кстати, революционеры в России всегда были образованными людьми, и нынешние – не исключение. Поэтому им, честным, порядочным и пассионарным людям, стоит задуматься и оглянуться в прошлое нашей многострадальной Отчизны, чтобы еще раз подумать – к чему может привести так желаемая ими «революция 2007 или 2008 годов».

Имеются две стороны единого целого, чреватые угрозой будущему русской цивилизации. Одна из сторон состоит в наивном убеждении, что в мире все в порядке и завтра будет лучше, чем сегодня. Собственно, на этом убеждении выстроен текущий национальный консенсус. Оно же сформировало и пропутинское большинство. Это же убеждение питает безусловное согласие большинства народа с властью. На нем же покоятся и все основные политические конструкции нынешнего российского государства, выросшего из Беловежских соглашений, скорректированные кризисом 1998 года. В этом же заключена сила и слабость «Единой России». Тут же можно обнаружить корни государствообразующей идеологии энергетической сверхдержавы глобализованного мира, определяющей сегодня политику и экономику российского государства.

Но не будет спокойного, счастливого, ленивого будущего – вот в чем проблема. Не удастся и впредь избранным «пилить» собственность и «седлать» финансовые потоки, а населению получать свою долю с энергетического пирога и жить в ожидании реализации сталинского лозунга «Жить стало лучше, жить стало веселее». Впереди начало острой фазы глобального системного кризиса, а поэтому будущего у нынешней политической системы нет, как, впрочем, нет его и у других контуров привычной нам действительности.

С другой стороны, на пороге кризиса призывы к революции и тотальному сносу режима абсолютно безответственны и бессмысленны одновременно. Безответственны, поскольку вносят свою лепту в разрушение страховочных конструкций, которые, несомненно, пригодятся в будущем. А бессмысленны в силу своей абсолютной текущей неэффективности. В докризисный период эти призывы будут оставаться «бурей в стакане воды» или «гласом вопиющего в пустыне». В кризисной же ситуации указанные призывы просто смолкнут, ибо будет не до них. На повестке дня встанут задачи выживания общества, государства и цивилизации, их адаптации к глобальным переменам, а затем использования кризиса для преображения России.

И еще. Так называемая «Партия Третьего срока» в корне отличается от своих оппонентов из властного и оппозиционного лагерей трезвым учетом реалий сегодняшнего дня и обращенностью в наиболее вероятное будущее. Нужно сказать, что власть и оппозиция живут настоящим и искренне верят Фукуяме и его сказке о «конце истории». Кроме того, и те, и другие существуют в пределах текущей реальности. Одни хотят и действуют, чтобы она длилась как можно дольше, другие стремятся в рамках именно этой реальности – глобализованного мира, беловежского государства, физически больного, и в немалом числе душевно нездорового населения, деградировавшего социума и деформированной структуры экономики – осуществить радикальные перемены или, по выражению одного из наиболее ярких и умных оппозиционеров, создать «из России путинской Россию благословенную». Тем самым и одни, и другие, несмотря на все их различия, едины в принятии безальтернативного будущего, прямо продолжающего текущую реальность.