Александр Проханов - Технологии «Пятой Империи»

И она взошла, как Негасимое Солнце.

На нее посягали. Последователи Гитлера, сменив эсэсовские мундиры на тоги демократов, расчленили Советский Союз, перессорили народы-победители, втоптали в грязь «красный смысл», развеяли в прах победоносную Советскую Армию, погубили великие изобретения и открытия, внесли хаос в сознание народа, посеяв тоску и уныние. Оплевали ядовитой слюной Александра Матросова и Зою Космодемьянскую. Оклеветали Жукова и приравняли к Гитлеру Сталина. Сокрушаясь по поводу Русской Победы, жалели, что Гитлер не дошел до Урала. Хватают нечистыми пальцами Знамя Победы, соскабливая с него геральдику СССР. Так святотатцы оскверняют иконы, жгут священные книги, взрывают Божьи храмы.

Но Победу невозможно заляпать грязью, как невозможно заляпать Солнце. Ее не вычеркнешь из истории, как не вычеркнешь пришествие Христа. Победа 45-го года была всегда. Была задумана при сотворении мира. Принадлежит к числу великих законов, таких, как закон всемирного тяготения или закон магнетизма.

Сегодня Победа – это мистическая сила, сотворяющая новое Государство Российское, Пятую Империю русских. Она источник неиссякаемой энергии, от которой возгораются молодые сердца, наполняются силой мускулы, просветляется разум. Осененные Победой, мы вновь воссоздадим государство. Вернемся туда, где враги сокрушают памятники Героям-Освободителям. Засеем сорняковые поля золотой пшеницей. Спустим на воду невиданные корабли. Отправим в Космос марсианские экспедиции. Победа – это русский Бог. Поклоняясь ему, мы исповедуем религию русской Победы.

Наши отцы, деды и прадеды, одержав Победу, сделали ХХ век Русским Веком. Нам предстоит сделать русским ХХI век. Еще раз подтвердить пасхальный, воскресительный смысл «русской идеи», которая тождественна Русской Победе.

Расколотое российское общество – добыча для стратегического противника. Трещины в историческом времени – места, куда враг забивает клинья своего «магического оружия», превращая русскую жизнь в непрерывную свару, в длящуюся столетиями склоку. Между «красными» и «белыми». «Либералами» и «фундаменталистами». «Никонианами» и «староверами». «Язычниками» и «православными». Сомкнуть «распавшуюся связь времен», помирить враждующие, стреляющие друг в друга эпохи – огромная духовная задача современной России, которая нуждается в энергии исторического творчества, в волшебной, созидающей «пране», употребляя ее на взращивание кристалла Пятой Империи.

«Земля» в сознании русского человека – сакральное слово. «Земля-матушка» – это кормящее поле, возделанное трудами и потом, одаривающее труженика хлебом. «Мать сыра земля» породила тебя, а потом взяла в свое лоно. Последнее пристанище прожившего век человека – воина и хлебопашца, злого и доброго, царя и смерда, всех накрывающая своим благодатным покровом. «Родная земля» – это страна, Родина, ненаглядная Россия, которую тысячу лет сберегаем, выхватываем из огней и пожаров, украшаем храмами, заслоняем крепостями. «Собирание земель» оказывалось задачей всех русских эпох, когда громадная, цветущая страна вдруг разрывалась на части и каждый осколок воевал с соседним, а все они становились добычей прожорливых завоевателей. Каждый раз после Смуты империя собирала расколовшиеся земли, сшивала распавшиеся времена. Земля становилась вместилищем времен, хранительницей исторических смыслов. В каждой горсти земли – частица драгоценного праха, таинственная музыка минувших эпох.

Как видится нам священный обряд примирения? Как выстраивается в нашем сознании ритуал братания, крестоцелования, вселенского покаяния, через которые мы вновь сочетаемся в духовную целостность, кладем конец затянувшейся распре, сливаем в единую чашу драгоценную «прану» истории, орошая из нее народившегося младенца – новое Государство Российское?

Псков вновь стал порубежной стороной, куда задышали духи былых нашествий. Здесь, среди древних крепостей, языческих городищ и христианских святынь, мы совершим обряд «собирания земель». Ссыплем горсти земли в единый курган, освящая эту рукотворную гору молитвами о Русской Земле.

Мы направимся на железнодорожную станцию Дно, что под Псковом. Там, в марте семнадцатого, царь подписал отречение, начав свой путь на мученическую голгофу. Там завершилась Белая Империя Романовых, открылся путь нещадной гражданской смуте, из которой, в брызгах братоубийственной крови, возникла Красная Империя Сталина. Возьмем из насыпи горсть земли, унесем в деревянном ларце.

Переплывем на лодке Псковское озеро к Талабским островам, где в восемнадцатом на крутом берегу белыми были расстреляны красноармейцы. Среди разливов, цветных камней, рыбьих всплесков возьмем из берега ломоть сырой глины. Поместим в ларец, повезем в ладье к урочному месту.

Посетим лесную опушку, поросшее бурьяном поле, где совершил свой подвиг Александр Матросов. Кинулся грудью на немецкий пулемет, остановил своим сердцем долбящую очередь, проложил от пробитого сердца путь к ослепительной Русской Победе. Поцелуем горсть священной земли, ссыплем в ларец, отправимся к заветному месту.

Под Псковом, у речки Терехи, в расположении Псковской десантной дивизии, воздвигнут военный памятник-парашют в честь героев Шестой роты, павшей в Аргунском ущелье. Десантники остановили прорыв отряда Басаева, остановили распад России, совершили священный подвиг во имя молодого Государства Российского. Возьмем горсть земли от подножия памятника, ссыплем в ларец.

Подымемся на Труворово городище, что под Изборском. Сюда, по Словенскому озеру, причалил свой челн Трувор, брат Рюрика, положив начало Первой Империи Рюриковичей.

С горы виден дивный мир, цветные холмы и долины, блеск вод, радуга над святыми ключами, полет лебедей. Поклонимся огромному, из грубого камня, кресту. Черпнем горсть земли. Ссыплем ее, хранящую память о былинной эпохе, в скромный деревянный ковчег.

У Чудского озера, у Кобыльего городища, что недалеко от Вороньего камня, белеет дивная церковь во славу князя Александра Невского. Здесь, накануне Ледовой сечи, выстраивалось русское войско. Сюда с поля битвы сносили убиенных героев. Здесь служили поминальный молебен. Здесь славили победу над тевтоном. И отсюда возьмем горсть земли.

Из Пскова прозвучало вещее чеканное слово о «Москве – Третьем Риме». Его произнес монах Мирожского монастыря, прозорливый старец Филофей, освятив рождение Второй Империи русских, – Московского царства. Из-под стен монастырских, с берега полноводной Великой, возьмем горсть песка с перламутровым ломтиком ракушки. Понесем в ларце к сокровенному месту.