Владимир Осипов - Корень нации. Записки русофила

16 июня 1996 г. состоялись президентские выборы. Первый тур, по данным Центризбиркома, прошел так: Ельцин набрал 35,28 % голосов, Зюганов – 32,04 %. Далее шли: Лебедь – 14,52 % голосов, Явлинский – 7,34 %, Жириновский – 5,7 %, Св. Федоров – 0,92 % и отец перестройки М.С.Горбачев получил 0,51 %. Олигархи скинулись и дружно профинансировали предвыборную кампанию Ельцина. Все каналы телевидения работали только на Бориса Николаевича. Как мне рассказывал А. И.Солженицын, когда представители телеканала НТВ явились к нему за интервью, Александр Исаевич предупредил, что даст его только в том случае, если ни одно слово не будет вырезано. Энтэвэшники поклялись в этом. В этом интервью Солженицын заявил, что он лично не советует голосовать ни за Ельцина, ни за Зюганова. Эту решающую фразу люди Гусинского, конечно, вырезали, нагло обманув великого русского писателя.

Пришлось реагировать также на некоторые заявления важных лиц в пользу избрания Ельцина. В журнале «Наш современник», в газете «Патриот», в других изданиях было опубликовано обращение 3-х.

Прозвучали заявления двух лиц, пользующихся большим авторитетом в России – Патриарха Алексия Второго и писателя Виктора Астафьева. Особое значение имеют высказывания Первосвятителя Русской Православной Церкви. Для миллионов верующих он – непререкаемый наставник и его слово – истина. Тем более что в православном сознании послушание считается едва ли не главной добродетелью. Однако в данном случае Святейший коснулся не канонических и вообще не церковных проблем, а сугубо политических, злободневных, связанных с предстоящими 16 июня президентскими выборами. До сих пор епископат неизменно подчеркивал свою аполитичность. Клирики, пытавшиеся заняться политической деятельностью, подвергались шквальной критике. Архиерейский собор нашей Церкви, заседавший 29 ноября – 2 декабря 1994 г., вынес категорическое решение о «непредпочтительности для Церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин, каких-либо конкретных общественных сил и их деятелей, в том числе находящихся у власти». Но не прошло и двух лет, как первое лицо в нашей Церкви публично заявляет о предпочтительности существующего политического режима, существующей «стабильности» и – по сути – действующего президента. Это было сказано в Сыктывкаре и затем в Перми. К священникам на местах обращен прямой призыв вести разъяснительную работу с верующими в преддверии выборов. Духовенству поручено на приходском уровне подсказывать мирянам, что они «должны идти на выборы и поддержать власть». Православный электорат, т. е. миллионы верующих, как бы обязаны теперь голосовать за Ельцина.

Попутно было объявлено, что, если оппоненты режима придут к власти, они могут вновь разрушить Храм Христа Спасителя, тем более что уже сейчас неназванные личности якобы собирают подписи за «восстановление бассейна» на месте Храма.

Нам, напротив, хорошо известно, что акция святотатства на месте русской святыни была осуществлена представителями как раз московской «демократической» богемы. Неужели та часть патриотического движения, которая поддержала Зюганова, лелеет такие зловещие замыслы? Нам не приходилось слышать ничего подобного.

Еще более радикально выступил на своей даче под Красноярском Виктор Астафьев. Все нынешние коммунисты, по его мнению, сплошь «сатана». А с сатаной, известно, как надо поступать: жечь на костре. Собственно, примерно так и прозвучал совет Борису Николаевичу: «История не простит Ельцину, если он пропустит коммунистов к власти!» Здесь уже нет речи ни о каких выборах, ни о каком волеизъявлении избирателей. Впрочем, это даже не область политики, а – демонологии. Налицо очевидное оправдание любых действий против «демонов». Точно так – добить, расстрелять оппозиционный Верховный Совет – В.Астафьев рекомендовал и в октябре 1993 года.

Нагнетание страстей, обращение к «революционным» средствам искоренения инакомыслящих, «сатанизация» значительной части собственного народа – крайне тревожное явление. По существу, это подталкивание правящего режима к кровопролитию, своего рода идеологическое обоснование «превентивных» репрессий.

В сложившейся ситуации мы сочли своим долгом предупредить общественность о возможной опасности, о которой недвусмысленно свидетельствуют вышеприведенные заявления. Строго следуя самому духу и канонам Православия, нельзя позволить ради формальной почтительности принести авторитет Русской Православной Церкви в жертву целям и интересам даже сколь угодно острой политической борьбы.

Ксения МЯЛО,

Владимир ОСИПОВ,

Николай ПАВЛОВ.

НАКАЗ РУССКИХ НАЦИОНАЛИСТОВ БУДУЩЕМУ ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ

16 июня 1996 г. грядут выборы президента Российской Федерации. Считаясь с правом отдельных патриотических организаций самостоятельно предпочесть того или иного кандидата в президенты РФ, Совещание русских националистов, представляющих различные национально-державные партии, общества, союзы, братства, предлагает будущему президенту России, русскому по крови и мировоззрению, следующую Программу действий.

Данный Наказ Главе Государства включает, на наш взгляд, самое неотложное.

1) Воссоединение русского народа. Признание за русскими статуса разъединенной нации и вытекающее отсюда право на воссоединение. Восстановление единого Российского государства с широкими правами на решение местных вопросов со стороны его составных частей, но без права выхода.

2) Признание России как русского национального государства. Равенство прав т. н. субъектов Федерации. Пресечение иждивенческих настроений «суверенных национальных образований».

(Примечание 2006 г. Думается, что тезис «признание России как русского национального государства» следует отшлифовать. Мы все-таки империя, хотя и с государствообразующим русским народом. Т. е. надо следить за лексикой.)

3) Активная демографическая политика как один из ведущих приоритетов государственной деятельности. Принятие срочных мер по прекращению вымирания русского населения. От прав семьи к правам нации. Благосостояние семьи как основа социальной политики государства. Содействие здоровому образу жизни. Запрещение пропаганды порнографии, бесстыдства и порока.

4) Восстановление авторитета и роли Русской Православной Церкви. Ограничение деятельности инославных сект и конфессий. Запрещение изуверных и сатанинских культов.

5) Существенное исправление итогов приватизации. Восстановление социальной и национальной справедливости в перераспределении собственности. Собственность, созданная русскими рабочими и инженерами и перешедшая в руки иностранных дельцов с помощью криминально-бюрократических ухищрений, должна быть возвращена законным хозяевам.