Владимир Осипов - Корень нации. Записки русофила

На второй день, 18 декабря, на одной московской квартире клириками катакомбной церкви был отслужен молебен (длился 6 часов) за Христианский Патриотический Союз и за здравие его членов.

24 марта 1989 г. в парижской газете «Русская мысль» (№ 3768) было опубликовано следующее объявление.

Христианский Патриотический Союз

ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРИЕМНАЯ

по оказанию помощи верующим в деле регистрации новых церковных общин и открытию новых храмов

Председатель: Владимир Осипов.

Члены: Алексей Залесский, Евгений Пашнин, Николай Лызлов, Валентина Шиманюк.

Приемная имеет целью оказание юридической и моральной помощи группам верующих, добивающимся через Совет по делам религий и через местные органы власти регистрации церковных общин, а также предоставления им помещений для совершения богослужений и для религиозных собраний, в частности, открытия храмов, строительства новых молитвенных зданий. Приемная осуществляет свою работу в следующих направлениях:

1. Разъяснение верующим их прав и обязанностей.

2. Оказание помощи инициативным группам и отдельным гражданам в соответствии заявлений и в обосновании их требований.

3. Ходатайства перед органами власти об удовлетворении поданных заявлений.

4. Борьба с незаконными ограничениями легализации новых христианских общин со стороны бюрократии.

5. Информация для печати по рассматриваемым вопросам.

В своей работе мы опираемся на принципиальный поворот советского руководства в сторону положительного рассмотрения нужд верующих.

ОСИПОВ В.Н., ЗАЛЕССКИЙ А.М., ПАШНИН Е. И., ЛЫЗЛОВ Н.Н.

(как и в «Воззвании», приведены адреса перечисленных лиц),

ШИМАНЮК Валентина Ивановна.

Шиманюк была юристом, она пришла к нам из «Комитета советской общественности против установления дипломатических отношений с Израилем». Был такой комитет. Его возглавлял известный историк и общественный деятель Евгений Семенович Евсеев. Против него была затеяна сионистами изощренная травля. Некто Черкизов на страницах официоза «Советская культура» клеветнически обвинил Евсеева в ненависти ко всем евреям. А в «Литературной газете» было напечатано Заявление Антисионистского комитета советской общественности, в котором Е.С.Евсеев был назван ГЛАВНЫМ антисемитом в СССР. Через 2 дня – 11 февраля 1990 года – этот «главный» антисемит был сбит насмерть черной «Волгой» на глазах у инспектора ГАИ. При этом машина переехала его дважды. Случись подобное сцепление событий НАОБОРОТ, шума и гвалта еврейских либералов хватило бы на полгода. А тут вся перестроечная печать молчала в тряпочку.

В Общественной приемной нашего Союза особенно большую роль играл Залесский. Все мы так или иначе пытались помогать верующим создавать общины и открывать храмы. Кроме того, мы стали регулярно проводить просветительские собрания в помещении ВООПИК (Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры) на Воронцовом поле. Сюда мы стали приглашать видных представителей патриотической общественности. У нас выступали священники о. Димитрий Дудко, о. Лев Лебедев, В. В. Кожинов, Г. И.Литвинова, В.Г.Брюсова, М.Я.Лемешев, Н.А.Лебедева, Д.А.Жуков, Ф.Я.Шипунов, позднее (когда мы уже назывались Союзом «Христианское Возрождение») депутат Н.А.Павлов, Н.А.Нарочницкая, один из руководителей Национальной организации витязей (Франция) К. И.Ренненкампф и многие другие. Особенно запомнилась встреча с поэтом А.Я.Марковым. Алексей Яковлевич родился в 1920 году в семье терского казака на Ставропольщине. Он живо помнил жуткий организованный голод 1932–1933 гг. Поэт вспоминал: «У меня лично 11 человек кончили жизнь самоубийством. Отец натопил печь, закрыл трубу и угаром всех задушил. А меня как самого маленького послал к крестной (у нас крестная – это была вторая мать). И вот я остался живым и не мог потом даже об этом написать. У меня есть поэма, Твардовский (он меня открывал, вводил в литературу) напечатал мою первую поэму, показывал эту поэму (она называется «Заколоченный дом», автобиографическая) Хрущеву. Никита Сергеевич сказал: «Не надо печатать, слишком страшная». Да, мы умирали с голоду, дети валялись, приткнувшись к завалинкам, а в это время закрытая кухня, будь она проклята, работала в центре села, и там питались члены правления колхоза и члены правления сельсовета. Веял ветерок, насыщенный запахами масла и мяса. Вот это и было тогда страшнее всего… А поэму мою до сих пор не печатают». [47] Конференция 27–28 апреля 1988 г., журнал «Вопросы истории» № 6, 1988, с. 39. Поэму А.Я.Маркова «Заколоченный дом» о голоде 1933 года я напечатал полностью в своем журнале «Земля» (№ 7, от 22 октября 1988 г.).

Весной 1989 г. И. В. Огурцов организовал мне от имени Русской Православной Церкви За рубежом заграничную поездку. Я впервые в жизни выехал за кордон. 24 мая прилетел в Вену, где меня встретил Игорь Вячеславович и сразу из аэропорта повез меня на конференцию Христианского Интернационала. Я выступил там с докладом о положении Церкви в СССР. (Видимо, мой доклад весьма не понравился чекистам, их агентура наверняка отслеживала этот форум.) Вечером того же дня мы отправились в Германию, в Мюнхен, где Огурцов в то время проживал вместе с родителями. Когда он по концу срока вернулся из ссылки в Ленинград, ему отказали в прописке в родном городе, и он после 20 лет лишения свободы, с подточенным здоровьем, должен был в каких-то неведомых губерниях искать угол, прописку и работу. К тому времени его хорошо знала христианская общественность на Западе и наша эмиграция. И он был вынужден временно выехать на жительство в Германию, продолжая активную общественную деятельность. Навсегда в памяти у меня осталась наша поездка на машине из Вены в Мюнхен вдоль Дуная. Ехали вчетвером: известная австрийская журналистка и историк Элизабет Хереш (в 2004 г. в Москве на русском языке вышла ее книга «Купленная революция. Тайное дело Парвуса» о профинансированном немцами большевистском перевороте), ее муж (он вел машину) и мы с Огурцовым. У меня была виза только до Австрии. На австрийско-германской границе показали издали свои паспорта, и пограничники нас пропустили. Славянские лица их не тревожили. Они больше присматривались к турецким физиономиям. В полночь прибыли в Мюнхен.

Через несколько дней большую встречу с русской общиной города и окрестностей нам с Огурцовым устроил в своем монастыре Архиепископ Германский и Берлинский Марк. Затем мы посетили Париж, где нас тепло встретили «Витязи» – члены замечательной русской организации во главе с Кириллом Иоанновичем Ренненкампфом. Были встречи с официальными французскими деятелями, в т. ч. с главой Социал-христианской партии Дайе и с председателем парламента. Они, кажется, нас перепутали с христианскими демократами. Первоначально была обещана моральная помощь и иная, но, поскольку они довольно быстро раскусили, что мы – почвенники, защитники национальных интересов России, то в помощи было молча отказано. С их слов, им оказался идейно ближе христианский демократ Александр Огородников.