Владимир Осипов - Корень нации. Записки русофила

В эти юбилейные дни отдавая дань памяти Александра III, имеющего несомненные заслуги перед Отечеством, просим оказать содействие в восстановлении исторической справедливости, а именно:

A) в возвращении имени Государя Александра Третьего Российскому историческому Музею и Музею изобразительных искусств (на Волхонке),

Б) в возрождении Русского исторического общества имени Александра III,

B) в восстановлении бронзового памятника Александру Третьему рядом с восстанавливающимся Храмом Христа Спасителя.

Союз «Христианское Возрождение»: В.Н. Осипов, И.А. Симонова, Л.Д. Симонович, В. К. Демин.

Всероссийский национальный правый центр: М.Г. Астафьев, В. В. Селиванов, С.Н. Семанов, И.Р. Шафаревич, В. В. Кожинов, Л. И. Бородин, В.Н. Крупин.

Всемирный Русский Собор: Н.А.Нарочницкая, И.А. Кольченко.

Русское Историческое общество при СПР: В.Н. Ганичев

Православный Дворянский союз: П. Парфененков

Музыкально-художественный Салон Дворянского Собрания: Е.Н. Марьянова.

Театрально-концертное объединение «Рапсодия»: М. Гончарова.

Община Храма Христа Спасителя: С.Ф. Заблоцкий.

Издательство «Русский Хронограф»: С. В. Иванов.

Союз Православных Братств: А.Н.Стрижев.

«Радонеж»: Л.Ф. Клепикова, А. В. Васильев.

В.Н. Тростников, Ю.А. Венедиктов, Ю.С. Исатов («Русский Вестник»), Е. В. Веселова (ВЗШШ), В.Г. Иванов (ГПИБ), Маслянников, Р. В.Бычков (ВПМЦ), В. И.Соломонов, А.Голицын, А. Ланщиков, В.Л.Шленов, В.Л.Махнач, В.Г.Сукач, В. В.Хатюшин, С. В.Грибанов, С.Т. Лесневский, И. В. Князев, Н. Круглова, Л.Г.Петрушина, А. И. Казило, Т.Н. Петрова, Г.А. Сбродова, Каргалов, Кузнецов, С.А. Лыкошин.

Москва. 1 марта 1995 года.

Инициатором и главным составителем письма была замечательный русский публицист Инна Анатольевна Симонова. Обращение было отправлено в правительство Москвы, и никакого ответа мы так и не получили. Ю.М. Лужков вообще не любит отвечать русским людям. Так, например, мы отправили десятка два обращений на его имя с просьбой переименовать станцию метро «Войковская», названную в честь цареубийцы, изувера и мародера Пинхуса Войкова. Проводили даже митинги и пикеты по этому поводу. Полная глухота. Лужков нас в упор не видит и не слышит. Настолько великий человек, что какие-то там писатели, ученые, общественные деятели для него – лилипуты. Демократ! Видимо, такова сущность демократии. Весомы лишь те личности, у кого большие деньги. А если вы не при деньгах, то зачем тратить время на ваши письма и просьбы?

20 мая 1995 года в Москве в конференц-зале завода строй-механизации состоялся 3-й съезд православно-монархического Союза «Христианское Возрождение». Представителей дальних регионов было меньше, чем в прежние годы из-за чудовищной дороговизны проездных билетов. Тем не менее поступили сердечные приветствия из Екатеринбурга, Омска, Чебоксар, Пензы, Новосибирска, Курска, Одессы, Киева и множества других мест с выражением солидарности и поддержки. Съезд обсудил проблемы канонической чистоты Православия, борьбы с ересями, в первую очередь – с ересью экуменизма, проникшей, увы, и в лоно отечественной церкви, общее состояние монархического и национального движения. Глава Союза В.Н. Осипов в отчетном докладе подчеркнул важность тех задач, которые до июня 1994 г. мы выполняли совместно с Союзом Православных Братств. (По причинам, которые здесь нецелесообразно называть, Союз ХВ выбыл из СПБ и вновь воссоединился с «братчиками» в 1998 г.). Теперь мы должны взять на себя бремя этих задач. Заместитель главы СХВ В. К.Демин осветил духовно-просветительскую роль «Земщины», русской грамоты, отмечающей в эти дни свое 5-летие и выход 100-го номера. С важными докладами и сообщениями выступили А. К. Иванов-Сухаревский (Народная Национальная партия), писатель В.Н.Тростников, член Думы СХВ Л.Д.Симонович, публицисты В.Д.Сологуб (Всенародное движение в защиту православной нравственности) и М. В.Назаров («Держава»), М.П.Петров (Сергиев Посад), С.Ф. Крюков, неутомимый борец за семейные ценности И.П.Шевченко, П.А.Метряев, Л.Болотин. С особым вниманием был выслушан доклад Александра Солдатова о закулисных встречах представителей нашего епископата с монофизитами, католиками и иудаистами. Съезд приветствовали руководители дружественных патриотических организаций И.А.Артемов (РОНС), В. В.Селиванов, К.Р. Касимовский. Были одобрены и приняты следующие документы:

– обращение к Священноначалию Русской Православной Церкви с убедительной просьбой покинуть т. н. Всемирный Совет церквей, находящийся под контролем экуменистов и масонов,

– обращение к Синодальной комиссии с просьбой, повторяемой ежегодно в течение пяти лет, о канонизации Царя-Мученика Николая Второго,

– обращение по поводу бесконтрольного, с нарушением канонов, рукоположения в клирики лиц иудейского происхождения, чьи предки столетиями исповедовали талмудизм, решение о создании Согласительного Совета из представителей православных объединений и братств, выступающих за чистоту нашего Вероучения.

Правозащитник В. И.Соломонов зачитал проект ходатайства в защиту арестованного компрадорским режимом атамана «Казачьего братства» Михаила Филина, зверски избитого 26 апреля 1995 г. в следственном изоляторе Можайска. Собравшиеся выразили протест против строительства синагоги, мечети и других неправославных сооружений на Поклонной горе – русской национальной святыне. Члены Союза ХВ выразили твердую уверенность в том, что в грядущей Российской империи, восстановление которой неизбежно, Православная Церковь станет государственной религией. В большом заводском зале, украшенном знаменами и иконами при лампадах и свечах, заседания начинались и заканчивались пением молитв и государственного гимна «Боже, Царя храни!». Почти все делегаты накануне – 19 мая – участвовали в большом Крестном ходе от часовни-памятника героям Плевны до Казанского собора (около 1,5 тыс. чел.). Шествие было посвяшено дню рождения Государя Императора Николая Второго.

Вскоре после 3-го съезда СХВ мною была опубликована сначала в «Завтра», а затем в «Земщине», «Национальной газете» и других изданиях статья

Третий съезд Союза «Христианское Возрождение» (Москва, 20 мая 1995 г.) выразил серьезную тревогу по поводу растущей опасности захвата нашего церковного корабля иудеями. В христианстве, конечно, «нет ни Эллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос». Это так, но, к сожалению, непосредственно к Иисусу Христу, к Спасителю, без каких-либо ИНЫХ, побочных соображений, приходит, дай Бог, один из десяти (один из 20?) новообращенных представителей бунтующей нации. Большинство же приносит дух обновленчества, модернизма, реформ, пренебрежения к канонам, расшатывания вековых устоев Церкви. Менять порядок богослужения, «переводить» церковно-славянский язык на современный уличный, опускать имена «неприемлемых» святых и даже «неудобные» части Вероучения – для них не составляет труда. Иереи иудейского происхождения, как правило, холодно равнодушны к России, к русскому народу, к нашему национальному самосознанию. Вокруг этих клириков всегда космополитическая атмосфера. Кто из них испытал горечь в связи с расчленением Отечества в 1991 году? Кто скорбел по поводу страшной трагедии – передачи 25 миллионов русских на заклание новообразованным демократическим режимам? Простые миряне часто жалуются, что им тяжело идти на исповедь к иерею-иудею. Другая психология, другой, как теперь принято говорить, менталитет. По этой причине немало хороших русских людей уходит в язычество, покидает Церковь.