Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

В коммунистических странах существует традиция культа личности. Так было с Лениным, Сталиным, Мао, Ким Ир Сеном и другими. Все они были в своих странах религиозными патриархами коммунистического культа и имели неоспоримое право для определения правильного и неправильного. Независимо от того, убивали они или лгали, они всегда оставались правыми. Они объясняли свои поступки служением более высокой цели или оправдывали себя, говоря: «Я учитываю очень большой комплекс обстоятельств». Людей, живущих в такой стране, вынуждали отречься от своих моральных основ и вместе с партией лгать и творить зло. Принуждение лгать или совершать зло под командой партии наносило людям психологическую и духовную травму.

Традиционные, праведные религии учат людей стремиться к добру, а коммунистический культ, основанный на ненависти и зле, наоборот, принимает совершенно противоположную позицию. Хотя компартия тоже говорит о любви, но эта любовь основана на ненависти. Например, пролетарии проявляют классовую солидарность, потому что у них есть общий враг — капиталисты. В Китае способ показать любовь к своей стране — ненавидеть Америку, ненавидеть Францию, ненавидеть Японию, ненавидеть Корею, ненавидеть Тайвань и ненавидеть зарубежных китайцев, которые критикуют КПК.

Либерализм и прогрессивизм, которые стали на Западе стандартом политкорректности, на самом деле уже возведены в ранг светской религии. В разные исторические периоды западные левые использовали разные ярлыки. Иногда они называли себя либералами, иногда прогрессистами. По сути, в этих двух понятиях нет принципиальной разницы.

У либерализма/прогрессивизма есть конечная концепция, близкая коммунистической идеологии: восхваление так называемой свободы и прогресса человечества. Причём их идеологически обожествляют, а любые отличающиеся от них идеи осуждаются и подвергаются нападкам.

Подобно коммунизму, атеизм, эволюция и сциентизм, либерализм и прогрессивизм заменяют веру в Бога гуманистическим разумом, возводя в ранг Бога самого человека.

У них такие же враги, как и у коммунизма. Вину за социальные проблемы они возлагают на несправедливость и изъяны действующей системы, то есть капиталистического строя, который нужно свергнуть или полностью изменить.

Их методы аналогичны методам коммунистов. Они считают свои цели такими возвышенными, что ради их достижения оправданы любые средства. Поэтому они часто прибегают к насилию и обману, ловко применяя их в разных ситуациях.

Религиозные черты либерализма и прогрессивизма неотделимы от исторического фона их происхождения.

С XVIII века быстрый прогресс науки в огромной степени усиливал уверенность человечества в своих способностях и подпитывал прогрессивную интеллектуальную тенденцию. Пионер прогрессивных идей, французский философ Николя де Кондорсе в своей работе «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума» заявил, что разум выведет человечество на путь к счастью и нравственности (доброте). Прогрессивные идеи со временем становились всё более сумасбродными и стали возносить человеческий интеллект на алтарь поклонения.

Идеология прогрессивизма привела к тому, что люди отделили такие понятия, как «разум» и «совесть», от понятия «Бог». Это поспособствовало идее о том, что человек не нуждается в спасении со стороны Творца: он может очиститься от всех своих злых мыслей, таких как алчность, страх, зависть и т. п., благодаря своему разуму и совести; человек может создать рай на земле и ни в чём не полагаться на Бога.

Высказывания французского политика и искусствоведа XIX века Жюль-Антуана Кастаньяри ясно показывают высокомерие прогрессистов: «Возле божьего сада, из которого меня изгнали, я хочу построить новый Эдем… Я хочу, чтобы у входа в него стоял „прогресс“, чтобы у него в руках был пылающий меч, и он говорил Богу: „Тебе запрещено сюда входить“» [9].

Охваченные такими мыслями люди тешили себя иллюзиями о том, что они могут управлять судьбой и будущим человечества, что они могут играть роль Бога — чтобы создать утопию без Бога и построить рай на земле, что полностью совпадает с идеями коммунизма. Эта невежественность, вызвавшая у людей восторг от того, что не Небеса, а человек может стать вершителем судеб, вызвала потоки крови и страданий.

Классический либерализм, опирающийся на философию естественного личного права человека, выступал за конституционное ограничение королевской и государственной власти с целью защиты свободы личности. Личное право даровано Небом, а правительство создано в результате договора граждан. Функция правительства ограничивается лишь защитой граждан. Отделение церкви от государства необходимо было для того, чтобы государство не имело права вмешиваться в мысли и веру граждан.

Современный либерализм — это инфильтрация коммунизма и предательство классического либерализма во имя «свободы» (англ. «либерти» — прим. пер.). С одной стороны, он делает упор на абсолютный индивидуализм, то есть крайнее потворство человеческим желаниям, а также пренебрежение нормами морали и приличий. С другой стороны, он делает упор на равенство результатов, а не равенство возможностей.

Например, при перераспределении доходов современные либералы учитывают потребности получателей, но игнорируют права налогоплательщиков. Когда речь заходит о политике, направленной на борьбу с дискриминацией, они становятся на сторону тех, кто стал жертвами несправедливого обращения в истории и игнорируют тех, кто в настоящее время становится жертвами этой политики. Юридически они используют в качестве предлога «избежание наказания невиновных», но пренебрегают тем, что преступников необходимо наказывать. В сфере образования они пренебрегают потенциалом талантливых студентов под предлогом поддержки и помощи академически слабым ученикам и людям из малообеспеченных семей. Они используют свободу слова, чтобы снять ограничения на публикации непристойного содержания, которые стимулируют моральную деградацию. В вопросе отделения церкви от государства они ставят во главу угла свободу неверия, а не свободу веры. В области законодательства о соцобеспечении их внимание сосредоточено на том, что необходимо людям, а не на том, что люди заслуживают, и т. д.

На самом деле современный либерализм сосредоточен на том, чтобы незаметно эволюционировать от свободы к равенству. Однако они не хотят называться эгалитаристами (эгалитаризм — разновидность утопического социализма с идеей о полном равенстве всех членов общества — прим. пер .), поскольку это мгновенно заклеймило бы либерализм как вариант коммунизма.