Сергей Пузырев - Черные дыры истории. Река времени

© Сергей Пузырев, 2022

ISBN 978-5-0059-1582-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Картина мира, создаваемая учеными людьми, отражает философские воззрения, которые берут начала с античной философии и за тысячи лет без изменения вырабатывались координаты социального бытия. Где обезьяна-люди, подтверждают тем самым один из компонентов в системе причинно-следственной связи царств природы: царство минералов, царство растений, царство животных, – человек. И здесь возникает вопрос насколько верна существующая модель царств природы, когда по предупреждениям некоторых ученых, на первую роль, в привычной иерархии царств, выходит искусственный интеллект. В таком случае человек возвращается в царство животных, и не совсем понятно в каком качестве, то ли обезьяны из деградирующего человека, или человека разумного, чего-то соображающего. Очередная смена политической власти в России, как и любая революционная ситуация, породила массу разных полу-сектантских образований, которые охотно знакомили всех желающих с откровениями разных религиозных учений, выдаваемых за духовное воспитание. Вновь проявили активность религиозные течения возникшие в период распада Российской империи. Это теософия и оккультизм Елены Блаватской, «Живая-этика» и «Агни йога» семьи Рерихов, «Роза-мира» Даниила Андреева, Бахаизм и другие подобные учения. По одной из версий экуменическое движение возникло на Всемирной миссионерской конференции 1910 года местом рождения экуменического движения. Однако в России религии экуменизма не получили ожидаемого развития, по той причине, что Иосиф Виссарионович Сталин отправил в тюрьму всех адептов нового религиозного течения, а следом за ними, всех «космистов» и масонствующих представителей интеллигенции. Почти через сотню лет после развала Российской империи экуменизм вышел из подполья и расцвел россыпью разных эзотерических школ и учений. «Универсология», – одна из таких философских школ современного толка, раскрывающего понимание миропостроения с помощью универсальных законов, в которой мы и начали свое знакомство с эзотерикой. Существует несколько таких современных ненаучных философских течений в которых, в той или иной мере, пытаются объяснить более понятным, языком античные и последующие за ними рассуждения о философии, не прибегая к постоянному употреблению расхожих фраз диалектики. Где человеку, не знакомому с наукой диалектики, самому сложно разобраться в терминах, которые употребляются современными технологами жизни и разными политологами. Одним из первых источников не традиционных знаний стала книга Владимира Леви «Искусство быть собой», раскрывающая перед читателем характер, или особенности психики человека. Когда человек может влиять на свое физическое тело специальными упражнениями. Меня эзотерической литературой снабдил забайкальский эзотерик Виктор Новолодский, с которым я постигал нетрадиционные знания в «Универсологии», которая привела в центр Рерихов, а оттуда в школу «Единорога».

Школа «Единорога», это школа шамана, в которую принимали только людей способных участвовать в необходимых мероприятиях. Одной из задач, стоящих в тот период времени перед школой «Единорога», было изучение деятельности эзотерически ориентированного мыслителя Карлоса Кастанеды, когда нам пришлось изучать разные материалы по заявленной теме. И мы занимаясь аналитикой, разбираясь с эзотерикой Карлоса Кастанеды, попутно решили некоторые вопросы с помощью научных, религиозных и эзотерических знаний.

Пьер-Симон Лаплас, – Французский математик, механик, физик и астроном. Который оставил о себе память, как об одиозном человеке, ответившем императору Наполеону на вопрос о боге: «В этой гипотезе я не нуждался». Есть мнение о том, что он открыл существование в Космосе «чёрных дыр» представление о которых мы имеем. И о черных дырах истории мы знаем достоверно, когда за рамками понимания остаются большие промежутки времени. Мы практически ничего не знаем, что происходило до того периода истории о которой писали Геродот и другие античные авторы, за исключением некоторых отрывочных сведений. Мы не знаем почти ни чего о таком временном периоде, который называется «темными веками» длящегося почти до половины первого тысячелетия от РХ.

И потом, когда до средины второго тысячелетия Европа находилась в хаосе мракобесия. Чтобы понять как все работает, можно представить воронку, как у песочных часов, в которую сливаются все обстоятельства материальной жизни, в качестве верхнего треугольника системы, который регламентирует собой прошлое. Верхняя грань системного треугольника означает длину отрезка временного периода в развитии человека разумного. И далее вниз по спирали, где длина разных циклов развития человеческой цивилизации уменьшается с каждым витком, создавая определенную концентрацию цивилизованности общества. Когда мы видим, что каждый виток спирали представляет развернутый круг изображаемый на схеме в виде волны. Вернувшись к Лапласу отметим, что атеизм в науке развивается с этого «Лапласового» выступления, потому что до XX века вся наука находилась в лоне церкви, как бы мы к этому не относились. Каждый человек религиозен, согласен он с этим или нет. И на каждого Лапласа, всегда найдется свой Гегель с законом об отрицании отрицания и докажет, что отрицающий, своим отрицанием, подтверждает, то что он отрицает. Так отказавшись от существования бога Лаплас, представляя своего «демона», тем самым подтверждает наличие бога, где демоны занимают определенную нишу в существующей божественной иерархии. Здесь говоря простым языком демона Лапласа можно представить в форме зеркала в которое смотрится человек, чтобы увидеть свое отражение. Своеобразное селфи, модное действие, которым человек запечатлеет сам себя с помощью фотоаппарата или телефона. Мы, по примеру Лапласа, использовали своего демона, при расчетах временных циклов, которого можно представить в виде прожектора закрепленного на паровозе и освещающего путь. Учитывая, что «школа Единорога» это школа шамана, то и разбираться во всех тонкостях бытия, нужно учитывая религиозную составляющую.

Сейчас никого не удивляет обстоятельство, когда кто-то из ученых говорит о Боге, признавая что познание мира может быть не только научным, но и религиозным. Хотя термины научная религия или религиозная наука, можно было бы увязать с сумасшествием. И здесь приведенный в качестве примера паровоз двигающийся по рельсам, символизирует эти два направления познания мира, когда наука и религия являются или считаются антагонистами.