Альберт Савин - Российская бездна душевной доброты

Безотчётная вера и стала, в сущности, основным стимулом, манящим человека к виртуальным идеалам такого будущего, в котором человек будет чувствовать себя абсолютно свободным от всех мыслимых и немыслимых ограничений, присущих земному, далеко не совершенному бытию.

====

Но со всеми прелестями свободы буквально каждый из нас соприкасается от самого рождения, с первым взором сначала в стены и потолок и последующим обозрением масштабов свободы до безграничного неба – ввысь, вдаль и вширь. Но это свобода вселенская и всеобщая, завораживающая и манящая.

И не очень доступная субьектам во-плоти из-за воздействия на плоть известных вселенских сил гравитации.

Очевидно, для того, чтобы сотворить человека свободным от плоти с её искушениями к грехам – требовалось сотворять Вселенную, прежде всего свободной от вселенских сил гравитации, что и позволило бы человеку со всем бытием во-плоти видеть себя свободными и безгрешными в любом пространстве Вселенной, наподобие ангелам небесным с их невесомым бытием.

Но ведь и человек и всё вокруг него сотворено материально-вещественным именно во-плоти. И тогда спрашивается, каким же образом он может видеть себя – и грешным во-плоти и ангелом без плоти, порхающим во Вселенной?

И оказалось, можно, если учесть, что изначальное сотворение продолжалось уже с участием самого человека – отражаясь в сознании внушением одних и тех же повторных словесных назиданий, закрепляемых систематическими обращениями к силам неземного, наукой лишь предполагаемого, а фантакстами – воображаемого потустороннего мира.

Точно так же школярам втемяшивали теоремы, ничего сначала в них не понимая, а классики марксизма-ленинизма – зубрили цитаты без какого-либо первоначального осмысления!

Но ведь со временем – осмысление приходило, вместе с уходом от уподобления заблудшими овцами людей – с высоты церковных Пастырей.

Отражение реального мира и означает переход от реальной материальной субстанции – к символам, лишенным тяжеловесных свойств и параметров материальной субстанции.

И естественно – что символами, освобождёнными от тяжеловесных свойств и параметров объектов – можно как угодно манипулировать и моделировать любые элементы материальной действительности в их самых идеальных вариантах, равно как и описывать их – словами-понятиями.

Что и позволяет пренебречь всякими причинно-следственными связями и зависимостями в т.н. чистом мышлении, воображении, наваждениях и моделировании, с их вербальным же описанием и аргументацией достоверности – и таким образом выстраивать идеальные псевдо-реальные конструкции (идеи, идеалы).

И только мысленно можно представлять себя в любой точке пространства – абсолютно свободным от плоти и её искушений грехами.

Однако, именно такая свобода именуется а б с т р а к т н о й, т.е. отвлечённой от реального земного бытия. И тем не менее – мысленная свобода остаётся на всю жизнь обнадёживающей мечтой обретения, с укоренившейся установкой, согласно которой чем больше свободы – тем она больше способствует росту и развитию человека.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.