Илья Тимкин - Хожу в церковь. Что дальше? Толкование послания апостола Иакова для современных христиан

Получил должность, к которой трудно и медленно двигался последние десять лет? Не спеши переделывать интерьер кабинета под свой вкус – за твоей спиной десятки таких же претендентов на кресло, и никто не знает, в какой момент они нагло и самоуверенно распахнут твою дубовую дверь.

«Счастлив человек, который стойко переносит испытания, потому что он, выдержав их, получит венок жизни, обещанный Богом тем, кто Его любит», – говорит нам апостол Иаков. Счастье и покой у верующих находятся не во внешних достижениях – глупо это всё, и очень ненадёжно. Счастье и покой – только со Христом, внутри, в сердце.

Иаков был одним из самых уважаемых людей своего народа – строгий и милосердный, аскет и молитвенник, он управлял в Иерусалиме церковной общиной, и вся округа любила его. Но в этой любви и уважении он не полагал свой покой, не надеялся на внешнее – а всю жизнь провёл, укрепляя отношения с Богом, видя конечную цель своего бытия в единении с любимым Христом.

Может, попав на машине времени в 50-тые года первого века в еврейскую столицу, вы и не оглянулись бы на этого длинноволосого мужчину в длинных одеждах, не захотели бы подойти к нему, стать таким же, как он – ну идёт себе человек и идёт, ничем не выделяется. А у него в сердце тем временем был Бог, и значит, была твёрдая надежда, что даже смерть (самое страшное из «внешних» испытаний) не разлучит их, не лишит счастья общения друг с другом.

Высокопоставленные завистники (не стесняясь, при народе) столкнули Иакова с кровли храма, а потом внизу добивали камнями, прикрываясь постановлением неправедного суда – но этот великий муж, приподнявшись на локтях и глядя на летящие в него осколки булыжников, тихо шептал: «Отпусти им, Господи, не ведают, что творят».

Иаков стойко вытерпел испытания, и получил от Бога венок победителя – радость вечной жизни в Небесном Иерусалиме. Получим ли награду мы?

Христианин умеет быстро бегать. И не стесняется этого делать. Видит грех, чувствует, что ещё секунда промедления – упадёт в яму… Ноги в руки, и припустил от искушения!

Бывает, правда, впереди стена высокая, и тогда приходится оборачиваться, выхватывать из-за пояса меч, и биться с грехом насмерть. Но если есть возможность улепетнуть, умный христианин улепётывает.

И чтобы вовремя включить ускорение, нам нужно хорошо себя знать. Чувствовать движения собственного тела, души – вспоминать вкус горечи, когда аромат яда начинает волновать ноздри. Иметь решимость сжать зубы и бежать без оглядки, чтобы всю чашу ненароком не выхлебать.

Апостол Иаков, рассуждая на эту тему, советует не сваливать вину на Бога за любое искушение, случающееся с нами. Мол, это Господь нас испытывал, поэтому мы упали в грех, а значит всё хорошо, всё по плану. Отнюдь!

«Пусть никто не говорит: „Это Бог меня искушает“, – рекомендует апостол Иаков. – Бога нельзя искусить злом, и Он никого не искушает, но каждый человек искушает себя сам: его увлекают и манят собственные желания».

И вот эти самые желания, повторим, надо уметь различать в себе и противостоять им. Самое известное, пожалуй – борьба с блудной страстью. Любой мало-мальски столкнувшийся с этим делом христианин прекрасно знает: будешь заигрывать – упустишь время, и наступит точка невозврата, за которой погибель. Тут ведь и лукавый стрелами зажженными обстреливает тебя, и тело твоё способно безо всякой помощи со стороны поддавать жару.

А потому христианин всякую мысль блудную, стоит ей проникнуть в сердце, выгоняет поганой метлой без разговоров. Каждый взгляд, случайно остановившийся на предмете потенциального вожделения, тут же отводит. Каналы 18+ в телевизоре блокирует, чтобы случайно не попасть на них. Да, это побег – но побег по-здоровому циничный, разумный побег.

Один друг мне рассказывал в первый год после свадьбы, как ему приятно смотреть на девушек, фланирующих по улицам в коротких юбках. С безмятежной улыбкой рассказывал, ничуть не сомневаясь в собственном иммунитете к таким грехам – жена ведь молодая, разве смогу я, мол, налево завернуть. Но вот прошло пару лет, и с испугом он говорил уже о другом – как чуть не изменил супруге, и только Бог его Своей рукой насильно вытащил из ямы, не дав совершиться греху.

В третий раз повторим: надо следить за собой, знать собственные слабости, и жизнь свою строить так, чтобы все искушения минимизировать. Зависаешь в телефоне – отключи мобильный интернет; не можешь надеть узду на глаза – не ходи летом по пляжу; ешь пирожные одну и за другой – просто запрети себе их покупать в магазине. Там, где можно убежать – беги, не оправдывайся, что, мол, справишься с грехом, ты же сильный.

Потому что чаще всего не справляемся. И Бога ещё норовим потом обвинить – мол, послал мне испытание, которое я не в силах выдержать (как Адам говорил: жена, которую Ты мне дал, накормила меня яблоком, а я не при чём – это всё Ты и она).

Помнить будем всегда, что желаний своих нехороших надо остерегаться. Потому что желание, зачав, рождает грех. Грех же, созрев, производит на свет смерть.

Так апостол Иаков сказал.

Люди искусства хорошо знают тайну творческого мастерства. Всё лучшее, что сотворено ими – не совсем их заслуга. Как ребёнок, появившийся из живота матери, удивляет родителей своей тонкой физической организацией, различными проявлениями души – невидимой составляющей организма (откуда всё это, разве мы с мужем смогли бы это создать?), так и какое-нибудь стихотворение, соната или карандашный набросок порой способны ослепить художника мыслью: разве я это сотворил?

Кто-то называет это вдохновением, кто-то связью со Вселенной, кто-то муз припоминает… Верующие же люди говорят о Боге как источнике всего совершенного, как о подлинном Творце – не только удивительной природы, удивительного человека, но и удивительного земного искусства. «Музыка этой оперы была продиктована мне Богом; я лишь записал её на бумагу и донёс до публики», – заметил об одном из своих произведений Джакомо Пуччини. И это же самое вам смиренно скажет любой подлинный гений.

Конечно, произведения искусства всегда неповторимо личны, а потому идя дальше, мы не можем не назвать творческий акт точкой соработничества Бога и человека. И ещё добавим, что искусство бывает со знаком минус, когда людьми руководят (вот тут уже – именно руководят, а не подсказывают) тёмные силы. Но мы сейчас не об этом.

Мы о том, что и нашу повседневную жизнь надо проживать творчески. Общение с близкими и не очень людьми – большое искусство. И здесь тоже источником добра и радости становится Господь.

Позвонить кому-то в тот самый момент, когда человеку шаг остался до точки невозврата.