Илья Тимкин - Хожу в церковь. Что дальше? Толкование послания апостола Иакова для современных христиан

Сказать нужные слова и не дать погаснуть еле теплящемуся огоньку надежды.

Промолчать, когда надо промолчать.

Победить внутри себя глупую обиду и не вспоминать о ней потом никогда.

Улыбнуться прохожему и увидеть, как его лицо озаряется светом в ответ.

«Всё, что даётся во благо, и всякий дар совершенный – свыше», – говорит апостол Иаков. Свыше – это от Бога. Бог никогда не меняется, Он всегда абсолютно благ, Он есть Любовь. Смиренно преклоняясь перед Ним, соединяясь с Ним в Церкви, мы открываем внутри себя самих источник любви, и можем теперь передавать её другим людям, изнывающим от грехов в этом заплаканном мире.

Главное – не считать себя самыми добродетельными во вселенной, не забывать, что так, как Бог любит и жалеет каждого человека, нам никогда не полюбить и не пожалеть. Стараться надо, стремиться быть похожим на Творца, и пытаться быть как можно ближе к Нему.

И тогда падший мир станет чуточку более совершенным.

Говорят, что мужчины и женщины за рулём ведут себя по-разному.

Представительницы прекрасной половины человечества, например, гораздо более аккуратно водят, а потому реже попадают в аварийные ситуации. Но зато в тех самых ситуациях женщины чаще впадают в ступор, выпускают руль из рук, зажмуриваются и бросают дело на произвол судьбы.

А мужики склонны недооценивать опасность и за счёт излишней самоуверенности создавать рискованные моменты на дороге. Однако когда счёт идёт на секунды, им проще собраться и сделать всё возможное, чтобы обошлось без жертв.

Зная эти гендерные особенности, водитель (какого пола бы он ни был), способен скорректировать свои навыки. Мужчина может отбросить расхлябанность и заставить себя быть собранным, когда всё вокруг вроде спокойно. Женщинам – потратить время на отработку действий во внештатных ситуациях, чтобы какие-то элементы экстремального вождения довести до автоматизма.

В жизни нашей тоже есть такая аксиома, связанная с необходимостью сочетать скорость реакции и осторожность.

«Помните, братья мои любимые, – пишет в письме апостол Иаков, – пусть каждый человек торопится слушать, но медлит с ответом, медлит с гневом».

Итак, слушать других надо – это золотое правило общения, которое за тысячелетия до появления Дейла Карнеги и других популяризаторов коммуникативной психологии озвучил христианский аскет и герой. Не просто слушать, а «торопиться слушать». Удивительно, сколько счастья появится в семьях, если муж научится слушать жену, а жена – соблюдать правила приличия и делать в своих речах перерывы.

А дети? Вот подбегают они с каким-нибудь очередным рисунком, а папа вместо того, чтобы сделать вид, что ему понравилось и продолжить листать ленту в соцсети, вдруг поторопится слушать малыша, и даже возьмёт рисунок в руки, и искренне оценит его, и глаза у него восхищённо посмотрят на ребёнка… Это же чудо будет!

Но вот если слушать нам надо торопиться, то с ответом – медлить. Сколько бед и обид из-за чёрных слов, сказанных в гневе! Из-за чёрных поступков, совершённых, когда человек «не в себе». Как стыдно потом и страшно, что обидел близкого – хотя не хотел ведь! И вроде он сам виноват, довёл… Но нам нужно уметь не «доводиться».

Отец Димитрий Смирнов советует носить с собой бутылочку от «актимэля» со святой водой внутри. Как только вскипит внутри, набираешь воду в рот, читаешь мысленно «Отче наш», и потом проглатываешь воду. Если не помогло, гнев не утих – ещё раз процедуру повторяем.

Это, если угодно, один из вариантов использования правила Иакова – быть медленным на возмущение и ярость. «Гнев человеческий не способствует праведной жизни, какой хочет Бог», – пишет дальше апостол, поясняя, в принципе, очевидное.

Итак, слушать – торопимся. Отвечать вслух – не спешим.

«Избавьтесь от всякой грязи и обилия пороков», – пишет в одном из своих писем древний апостол Иаков.

Хороший совет, конечно. Вот только как его выполнить? Ну, на самом деле, это не такое уж отвлечённое пожелание, не вставленная ради красного словца прописная истина. Христиане и вправду всю жизнь последовательно и горячо стараются очиститься от греха; бьются не на жизнь, а на смерть со страстями; волевыми взмахами меча отсекают грязные мысли, приходящие в сердце.

Этим надо заниматься. А вот чтобы появилось желание этим заниматься, нужно напитывать себя божественными истинами. «С кротостью принимайте Слово, которое укоренил в вас Бог, потому что оно может спасти вас», – поясняет далее апостол Иаков. Совет его мы можем понимать в том числе как призыв к чтению Слова Божьего – Библии.

Ну кто из нас прочитал всю Библию? Да почти никто. Увы, мы не то что изучить эту книгу книг, мы даже прочесть-то её за всю жизнь не удосужились. Некоторые и с Новым заветом знакомы только понаслышке – чего говорить. А ведь надо читать, надо!

Задача бесов – чтобы мы отложили изучение Библии до лучших времён. Они могут запросто запулить в нас мысль проверить сообщения в соцсети, когда мы сядем в понедельник и откроем вечером первую главу Бытия. Или расскажут, что здоровье надо беречь и спать пораньше лечь сегодня (поэтому никакого Писания и никаких вечерних молитв – лёжа прочтёшь правило Серафима Саровского, и будет с тебя). Много разных хитростей, в общем, и в нашем воспалённом мозгу, и в колчане с помыслами у лукавого. Надо быть к этому готовым.

Вот вам хитрости в ответ.

1) Место для чтения у нас должно быть чистым, удобным и располагающим к тому, чтобы присесть (стол разбираем от вороха бумаг и пустых чашек из-под чая);

2) Библия должна лежать где-то на виду, чтобы не рыться в поисках, и с закладочкой;

3) Придумайте систему наказаний и поощрений. Прочитали положенное – можно съесть вафлю (только аккуратнее, чтобы диабет не заработать и изжогу). Не прочитали? Нельзя заходить в фейсбук. Или на Яндекс. Дзен.

4) Библия должна быть на понятном языке – для начала. Стоит заказать её в современном русском переводе. В этом издании есть неточности как смысла, так и стиля (например, Евангелие всё же пока гораздо красивее смотрится в синодальном переводе), но вот корпус Ветхого завета и апостольских посланий однозначно более понятен и удобоварим в переводе Российского Библейского общества. Псалтирь – вообще удивительно ярко и поэтически изложена, обязательно оцените.

5) Не берите на себя слишком много. Стандартное правило «одну главу из Евангелия, две из Апостола» годится, наверное, для пенсионеров, но если у вас куча детей и кошки некормленые, лучше планку занизить – чтобы не читать с мыслью «что-то глава длиннющая, когда же кончится». Можно, вообще, установить временной лимит – например, пять минут вечером. И ставьте таймер на телефоне.