Эрвин Филиппов - Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие
- Название:Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2021
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:9785996517909
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Эрвин Филиппов - Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие краткое содержание
Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Разумеется, требовать чего-то такого от обычного избирателя и уж подавно от игнорирующей самокритику, препятствующей переменам части общества, от закоснелых политиков – поистине невыполнимая миссия. Но никто не сделает этого за нас!Самое главное – не оставаться манипулируемым, инертным, находящимся во власти синдрома страха себялюбцем. Посредством своего равнодушия, примирения, игнорирования необходимости перемен не причинять зло самому себе. А по возможности более полно постичь свою человеческую сущность и предназначение. Вступить на созидательный, хотя и сложный, тернистый путь самосовершенствования и прогресса. Подобным же образом получив пропуск в будущее или собственноручно исключив себя из него.
Главной цельюавтора является призвать современников не чураться вызовов, не бояться быть идеалистами, даже если иногда они остаются непонятыми, а всегда быть социально активными, действовать неотступно: смело, солидарно справедливо, бескорыстно, разумно, обдуманно. КАКИМИ БУДЕМ МЫ САМИ, ТАКИМ БУДЕТ И ГОСУДАРСТВО!
Мотивировать себя быть альтруистами, вдохновляться гуманизмом и при выборе жизненного пути руководствоваться объединяющими всех нас общечеловеческими ценностями. Это всё в наших силах!Это претворение нашей жизни, результат поиска смысла жизни, способ приблизиться к состоянию Homo DEUS .
В то же время хочу предупредитьоб экзистенциальных угрозах, если будем продолжать избегать осознания своей человеческой сущности, если не выдвинем гуманизм в качестве приоритетного ориентира своей деятельности, в качестве доминирующего мотива.
[1]Президент России Владимир Путин считает порядочность и любовь к своему делу главными качествами на посту главы государства: https://www.vesti.ru/doc.html? id=2923033; Путин: «Жизнь на благо других возвращается сторицей»: https://www.vesti.ru/doc.html? id=2943598; Путин пообещал последовательно развивать демократию: https://www.vesti.ru/doc.html? id=2943382; Песков назвал нелюбимые Путиным качества – ложь и некомпетентность: https://lenta.ru/news/2018/01/18/putin/; Президент России Владимир Путин назвал жизнь, любовь и свободу своими главными ценностями. «Любить нужно ближнего своего. Это самое важное, и важнее ничего нет»: https://news.sputnik.ru/obschestvo/f6602f4d79626be7827901f8aac3cc1056dbd3ac http://maxpark.com/community/politic/content/4800785
[2]Путин: «В гробу карманов нет, деньги с собой не унесешь»: https://www.gazeta.ru/politics/2017/06/16_a_10723523.shtml
[3]Путин призвал страны отказаться от воинственной риторики:
https://ria.ru/politics/20170514/1494251186.html
Президент России Владимир Путин в интервью американскому режиссеру Оливеру Стоуну заявил о том, что Россия никогда не вмешивается во внутриполитические процессы других стран: https://lenta.ru/news/2017/06/13/putin/
Путин: «В мире выигрыш невозможен за счет других»: http://www.vestifinance.ru/articles/92656
Путин: «Мы не будем втягиваться в истощающую нашу экономику бессмысленную гонку вооружений, не будем этого делать ни в коем случае»: https://www.vesti.ru/doc.html? id=2969192иcid=7
Путин: «Я предлагал, чтобы Россия вступила в НАТО»: http://www.5‑tv.ru/news/132073/
О возможностях очищения реальной политики
Демократия осуществляется согласно свободному волеизъявлению граждан, путем выборов представителей, которые в порядке, установленном конституцией страны, создают аппарат исполнительной власти, разрабатывают и совершенствуют правовые нормы для успешного управления страной. Следовательно, это люди, которым народ доверяет привилегию создавать законы и таким образом выражать интересы избирателей, определять развитие государства и всего общества. Но всегда ли они оправдывают наше доверие?
К сожалению, оценка той политической реальности, которая царит до сих пор, отнюдь неутешительна: мы по-прежнему регулярно разочаровываемся в политиках, слушаем их избитые слова о политической ответственности, сталкиваемся с аррогантным отношением, нежеланием выслушать и аргументированно оценить иную точку зрения, с тупым непониманием, маскирующимся за мнимым прагматизмом. Одновременно принимаются попытки всё это трансформировать в красивую, восхваляющую себя риторику и таким образом исказить действительную ситуацию, скрыть мелкость идей и мещанскую ограниченность идеалов. Тон в политике по-прежнему задают жаждущие власти интриганы, махинаторы и брутальные циники, считающие избирателей ограниченной толпой, которой легко манипулировать. Вдобавок « политбизнесмены» , для которых личное благополучие во много крат важнее, чем нормы морали, принципы гуманизма.
Парадоксально, что, осознавая и резко критикуя всё это, наше общество по-прежнему продолжает в массовом порядке продуцировать политиков, которые жаждут привилегий. Блефуют, что работают в интересах народа. Утверждая, что они выражают волю избирателей, а фактически заботясь лишь о собственном благополучии, практикуя селективную мораль, игнорируя общечеловеческие интересы.
Возможно ли в наши дни все-таки найти социально активных людей, которым дорога честь, людей, которым можно не только доверить власть, но которые действительно оправдают это доверие, бескорыстно заботясь об интересах всего общества, о том, чтобы удовлетворить нужды народа?!
В поисках положительного ответа на этот вопрос предлагаю использовать возможности современной информационной и коммуникативной революции. В наше время объем информации растет в геометрической прогрессии, она все больше персонализируется, мы все больше знаем друг о друге, так как публично раскрываем структуру своей личности – совокупность наших качеств как индивидуумов и социальных субъектов. Ведущую роль в этом процессе играет вхождение в нашу обыденную жизнь стремительно растущей глобальной паутины, всеобщая цифровизация информации, домашняя интернет-электроника (интернетизация), тотальное распространение видео регистрации и биометрии, Google-очки, нанотехнологии и андроидные технологии. Собираются и содержатся обширные базы данных о каждом члене общества (начиная с социальных сетей и информации, накопленной в различных государственных регистрах, и кончая базами данных банков и других коммерческих обществ и информацией, зарегистрированной в досье спецслужб).
Подобное, со стороны общества лишь частично контролируемое массовое накопление сенситивной информации в настоящее время грозит превращением в средство разрушения демократического общества и реализацией в жизни пророческого видения Джорджа Оруэлла тоталитарного государственного строя, чьи признаки мы сегодня видим во многих странах, претендующих на статус демократических государств. Поэтому эту объективную доминанту развития современного общества необходимо вложить в рамки народовластия, где сбор и использование подобной персонализированной информации ограничивает и определяет четкая юридическая база, продуманные нормативные акты и тщательно разработанные процедуры. Следовательно, всё должно быть организовано и происходить открыто, прозрачно, под пристальным наблюдением соответствующих социальных институций и по свободному волеизъявлению народа, общества, в котором люди осознают социальную необходимость и целесообразность подобных действий.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: