Анатолий Козинский - Распятие души украинца. Дети войны

Православие имеет общий с католицизмом символ веры, однако отличается толкованием ряда религиозных догматов и канонов. Православие не имеет единого религиозного центра и состоит из 15 автокефальных (самостоятельных) церквей.

Протестантизм, отвергая католические догмы, выдвигает свои – о спасении через личную веру и священство всех верующих.

Если бы… – если бы второе пришествие Христа на Землю осуществилось…. То даже он удивился бы, ужасаясь, как отравленные властью люди, в стремлении незаслуженно возвеличить тело, уничтожают свою душу.

Всевысший творец, одарив человека развивающимся разумом, не мог, не позаботится о его дальнейшем рациональном использовании. Иисус вдохнул в человека веру, которая на протяжении земной жизни из разума каждого индивидуума формировала душу. Смертное тело умершего человека, освободив бессмертную душу, безвозвратно превращалось в земной прах. Его душа в виде матрицы, особой, пока не познанной энергетической субстанции, начинала свой путь потустороннего существования. Наконец-то независимый разум, запечатлённый в виде матрицы души каждого умершего человека, беспрепятственно и беспристрастно мог взвесить и оценить свои деяния и поступки, совершённые при земной жизни тела. Трудно себе представить адские муки свободного разума, когда все грехи, сотворённые человеком под воздействием извращённых потребностей тела, постепенно по мере их оценки, отрицательной энергией будут разрушать структуру матрицы собственной души. Пройдя такое чистилище, души закоренелых грешников самоуничтожались. Остальные же – в зависимости от приобретённого опыта, влившись в соответствующие энергетические потоки, начнут управлять стихиями Земли, придавая им разумные закономерности.

Нужно отметить, что всех высших церковников трёх направлений христианства, кроме веры в единого бога, объединяет нечто общее – патологическое стремление к обладанию властью. Возвеличивая и провозглашая себя святыми, они старались всячески укрепить церковную власть, приспособив её для обслуживания своих земных потребностей.

Несмотря ни на что, церковь – единственная из всех властвующих организаций человеческого общества, последовательно выработала основы и является хранительницей наиболее стойкой и приемлемой морали – Заповедей христианства. Главное достоинство этой Конституции – вера и доступность обращения непосредственно к богу любому человеку. Она дарует ему надежду безусловного торжества справедливости, победы добра над злом. Разум человека решить эту проблему самостоятельно пока не может. Посему вера в бога и христианские заповеди являются спасательной путеводительной нитью, придающие людям вдохновение, надежду и силы выжить в этом несправедливом, полным испытаний для души и тела, мире.

Чего-чего, а испытаний… – сыплются они на головы простых людей, как из рога изобилия. Кажется, всё просто: есть вездесущий, всевидящий, всемогущий, но общедоступный добрый бог. Подвижничеством Иисуса обретена вера, создана религия, выработана христианская мораль надежды любви и добра. Вера в бога формировала в каждом человеке бессмертную душу. В конечном итоге вера должна была спасти человеческую цивилизацию от самоуничтожения.

Окрепнув, Христианская церковь стала действительно могущественной властью. И всё бы было, как говорится «по-божески». Но… церковники, взявшие обет слуг божьих, не сумев поделить власть, разругались не на шутку. Наплодив множество всевозможных святых и мучеников веры, создав свои догмы и каноны, они растащили христиан по трём враждующим церквям. Бог то один, но «табачок» – врозь! В свою очередь, каждое из трёх направлений христианской религии проросло разными сектами и ответвлениями. Они возглавлялись уже своими земными богами, которые перекраивали христианскую мораль по своему усмотрению, выхолащивая из неё главное – Христовы заповеди. Спрашивается: ради чего всё это? Ответ простой и древний – ради власти и золота. Сейчас этот ответ упростился до безобразия: ради денег. Ибо деньги сами по себе стали источником власти.

Решить проблему справедливости для всего человечества попытался гениальный человек своего времени В.И.Ленин. Захватив революционным путём абсолютную власть в Российской империи, он устанавливает диктатуру пролетариата. Талантливый вождь рабочих и крестьян попытался построить справедливое государство для большинства трудящихся людей – своеобразный земной рай под именем коммунизм. При строительстве этого государства за идейные основы он фактически частично избрал христианские заповеди. Но вера в призрачные идеи коммунизма не смогли заменить людям веру во всесильного милостивого бога. К своему богу они могли обратиться с самыми тайными желаниями, признаться в которых иногда не смели самим себе. А тут какой-то политработник от партии пытается проникнуть в их сокровенные мысли и желания! Доверить их ему? – Да никогда!

Вера в бога – это то, что ни при каких условиях у людей ни отнять, ни заменить нельзя. Попытка это сделать была величайшим заблуждением и ошибкой кремлёвских мечтателей. Правда, большинство из них свято верили в реальность идеологии осчастливить людей, построив коммунистическое общество в отдельно взятой стране.

Второй ошибкой идеологов Советского государства было нарушение основ одной из фундаментальных заповедей христианской церкви – каждый человек должен добывать пропитание трудом в поте лица своего. Но разве не глупость уничтожать самых умелых и знающих тружеников, которые достигли заметного личного благосостояния?! Добывать пропитание, не имея права воспользоваться плодами рук своих, делало творческих людей рабами общественного колхоза, в который превращалась страна.

Обезглавленный, лишённый осмысленного руководства умных лидеров, вконец запуганный народ, вырождался в послушную стаю людей, готовых выполнить любое желание своего всесильного вожака. И если вожак был умный и прозорливый, то стае удавалось сделать многое. И таки делали….

Время шло, общие дела и свершения на основе коммунистической идеологии и социальных заповедей христианской морали, несмотря ни на что, формировали новую общность людей – Советский народ.

Советский народ категория не столько этническая, сколько историческая. Эта категория содружества сложилась не в результате ассимиляции многочисленных народов страны в великий русский народ. Нет! Ибо в результате абсолютно равных прав и свобод, гарантированных Конституцией, все народы пользовались ими в равной степени. Не чувствуя себя в чём-то ущемлёнными, они сохраняли национальную самобытность, дополняя и обогащая достояние культуры страны в целом.