Алексей Максимов - Как не допустить возникновения цветной революции (и гражданской войны) в России? Книга рецептов эффективного решения некоторых политических и общественных проблем

И исходя из этого очевидно следует, что все цветные революционеры, – при достижении тех, или иных, своих целей ( например, при достижении цели «сохранение своей власти», при достижении цели «удовлетворение интересов заинтересованных лиц, давших деньги и поддержку, для успешного совершения цветной революции», при достижении цели «построение светлого будущего», и т. д. ), – несомненно будут проявлять (и реально проявляют) жестокость и безжалостность , и страдания большинства жителей государства (какими бы они ни были) их волновать совершенно не будут.

д) И совершенно очевидно, что все цветные революционеры (эти блогеры, юмористы, и кухарки, жаждущие получения власти) обычно всегда являются дилетантами – непрофессионалами , не имеющими ни необходимых знаний, ни необходимого опыта, в вопросе управления всем государством, экономикой государства, финансами государства, вооруженными силами государства, полицией государства, и т. д.

Исходя из чего прямо следует, что приход в государстве к власти этих дилетантов – непрофессионалов, как правило, всегда сопровождается ( и это является совершенно неудивительным, и совершенно закономерным ) попаданием всего государства (экономики государства, финансов государства, и т. д.) в целую серию ДТП, и жесточайших провалов (катастроф).

Таким образом, в целом, здесь возникает следующий отрицательный (и при этом, – абсолютно реальный, соответствующий реальной действительности) образ цветного революционера , который заключается в следующем:

– это только на словахвсякий цветной революционер является демократом, и выражает «волю народа», – а на самом деле, всякий цветной революционер (и просто революционер), – всегда есть противник демократии, и реальный сторонник диктатуры меньшинства над большинством (сторонник диктаторского режима), и сторонник тоталитаризма;

– все цветные революционеры(и просто революционеры) явно очень сильно любят власть, явно являются сильнейшими эгоистами (любящими только самих себя), и явно не уважают ни все другие политические силы, ни большинство совершеннолетних жителей государства;

– все цветные революционеры(и любые другие революционеры и переворотчики) всегда (и помимо своей воли) являются лжецами, обманщиками, и врунами;

– все цветные революционерыобычно всегда являются безжалостными и жестокими людьми, и они явно не являются приверженными сторонниками библейского принципа « любите ближнего своего – как самого себя», строгое соблюдение которого человеком (политической силой) не позволяет этому человеку проявлять по отношению к другим людям большую жестокость и безжалостность, – чем ту, которую он проявляет по отношению к самому себе .

– и все цветные революционеры(эти блогеры, юмористы, и кухарки, жаждущие получения власти) обычно всегда являются дилетантами – непрофессионалами, не имеющими ни необходимых знаний, ни необходимого опыта, в вопросе управления всем государством, экономикой государства, финансами государства, вооруженными силами государства, полицией государства, и т. д.

Очевидно, что если у подавляющего большинства людей (жителей России) будет сформирован, и будет постоянно поддерживаться, этот отрицательный ( и при этом, совершенно правдивый, реальный) образ цветного революционера (и любого другого революционера), то в этом случае, мало кто из жителей России захочет (даже за деньги) оказаться в толпе, нужной для успешного совершения цветной революции, и мало кто из жителей России (даже за большие деньги), захочет стать организатором – помощников, активистом, или провокатором, подготавливающим, и совершающим в России цветную революцию.

Третий момент .

Для того, чтобы убедить всех жителей России в том, чтобы все они ( проявив свою силу воли) действовали, – не исходя из призывов организаторов – помощников, не исходя из эмоций, – а исходя из вышеуказанных знаний, и чтобы все они (проявив свою силу воли) отказывались выходить на улицу и вливаться в состав большой толпы, обязательно нужной для успешного проведения цветной революции, отказывались становиться активистами, провокаторами, и организаторами – помощниками, и чтобы они совершенно сознательно отказывались от идеи стать заинтересованным лицом, желающим совершить цветную революцию в России, – для этого также необходимо дать всем жителям России следующее важнейшее знание.

Как известно, всякий конкретный человек, в процессе всей своей повседневной жизни, практически непрерывно совершает множество действий.

Закономерен вопрос: а что заставляет всякого конкретного человека совершать те, или иные, конкретные действия? Что является той самой движущей силой, из-за которой всякий конкретный человек совершает свои конкретные действия (или отказывается от их совершения) ?

Очевидно, что главными движущими силами всего процесса жизнедеятельности всякого конкретного человека в самую первую являются две вещи:

– это ощущения, чувства и желания человека (человек проголодался, – и в результате он пошел на кухню есть; человеку стало холодно, – и он оделся; человек разозлился на органы власти, – и в результате он пошел на улицу «свергать эту ненавистную ему действующую власть», и т. д.);

– и это – знания, а точнее, – убеждения человека , то есть те знания, которые сам человек считает абсолютно верными, абсолютно справедливыми (человек точно знает, что горькая таблетка, или укол лекарства, поможет ему выздороветь, – и потому, – не смотря на всю неприятность питья горьких таблеток, и на боль от уколов, – он совершает действие «пить таблетки», «делать укол», и т. д.).

Отмечу здесь, что еще одной важнейшей движущей силой процесса жизнедеятельности всякого конкретного человека (из-за которой конкретный человек также совершает множество действий), является такая вещь, как «угроза применения против него насилия» («применение насилия»), – однако в данном случае, об этой вещи здесь речь не идет.

И что можно сказать о двух вышеуказанных главных движущих силах человека ?

Здесь о них необходимо сказать главное: они достаточно часто вступают друг с другом в прямое противоречие , что означает, например, следующее:

– ощущения, чувства, человеку прямо говорят, что «укол, – это больно, и его не надо делать», что «лекарство – горькое, и его не надо пить»;

– а знание (убеждение) также прямо говорит человеку, что «укол и горькое лекарство, – это очень полезно, и их надо обязательно пить (делать)»;