Юрий Широков - Двое

Я осознаю, что я безвольный, слабый неудачник без силы воли, без желания что-то менять.

За что ни возьмусь – провал! Уже миллион провалов. Везде – в работе, в учебе – везде.

Жалкое прозябание в напрасных попытках изменить жизнь – мой удел.

Я устал, устал от одиночества, от окружающих, от неудач, от ненависти к себе. Такое впечатление, будто я вброшен в этот мир без возможности адаптироваться в нем. Я ненавижу всё, что меня окружало и окружает: я был студентом так себе, изучающим азы нелюбимой профессии. Я ненавидел этот гребанный институт, самодовольных однокурсников, алчных преподавателей. Все это мне было мерзко.

Сейчас я испытываю те же чувства по отношению к коллегам опять же по нелюбимой работе, к своему руководителю, к направлению, которое мне поручили. Мне мерзок даже запах офиса.

Конечно, я свои чувства не демонстрирую, эти люди не виноваты ни в чем, но в глубине души я просто устал и хочу убежать ото всего, может, даже умереть.

Я занял абсолютно пассивную позицию касательно не только работы, но касательно всего. Я устал делать то, что не люблю. Я нахожусь в состоянии абсолютной апатии.

Моя жизнь в двадцать четыре года уже провалена. Я одиночка-изгой, я слабовольное дерьмо, которое не может заставить себя работать. Я просто уже ничего не хочу. Я устал. Я хочу либо просто сбежать на какой-нибудь необитаемый остров, либо махануть с крыши вниз головой.

И это будет решением проблем, ибо их решение при жизни мне уже не светит. И почему-то мне кажется, что очень скоро я просто не выдержу и полечу с этого долбаного окна. У меня нет веры в то, что моя жизнь может быть лучше, что в ней появятся люди, которым я буду дорог, и что я смогу найти силы что-то поменять.

Вот вы, Сараф, говорите о Вере. Вы думаете, я не пытался прийти к ней? Я просто не знаю – как! Я ходил в церковь, пытался там найти ответы на свои вопросы.

И что? Там, так же как и в миру, я оказался никому не нужным.

Священник – почти мой ровесник. Свое служение он видит в формальном исполнении ритуалов. Его цель – совсем иная, не имеющая никакого отношения к Вере. Он торгует Богом, продает Царство Небесное, обкрадывает простых людей, вымогая у тех последние гроши ради своей личной карманной и желудочной веры. Получается, что он до мозга костей лжец, обманщик и отъявленный палач человеческих душ. Он проповедует нам Христа, а сам совершенно в Него не верует. То же самое можно наблюдать и у священников более высокого ранга – видел я, на каких автомобилях подъезжало духовенство к Храму Христа Спасителя. А для самого главного из них вообще дороги перекрывают, когда он едет. Как так? Зачем им-то, называющим себя монахами, эта роскошь за счет простых людей? Они проповедуют нам живого святого христианского Бога, а сами пьянствуют, прелюбодействуют, играют в карты, едят сытно, одеваются шикарно, используя имя Христа, выстраивают себе особняки, пополняют свои счета в банках, учат за границей своих детей. Короче, вся их жизнь есть совершенное лицемерие и преступное шарлатанство. Для себя они живут праздно, пренебрегая тяжелым миссионерским трудом.

Разве можно им после всего этого верить? Или совета у них просить? Да я для них – пыль придорожная!

Люди же истинно верующие заняты в церкви самими собой, в своей вере они одиноки, им более никто не нужен. Любви к ближнему, Любви к Богу там давно уже нет. Во всяком случае, в тех местах, которые я посещал. И скажу больше – желание посещать другие места у меня пропало.

Вот вы говорили, Сараф, что во главу своей короткой земной жизни мы поставили поклонение материальным благам и живём в плену своих ложных устремлений к приобретению любой ценой ненужных вещей.

Да, это так. Лозунг – «хорошо жить еще лучше», может быть, не такой красивый, как церковные призывы к Вере, но зато честный. Хапаем, воруем, понимаем, что не правы, но остановиться не можем.

Почему это происходит, почему? – Сима от отчаяния махнул рукой и отвернулся от Сарафа.

– Не хотелось мне сегодня вступать с тобой в богословский спор, но, видимо, без этого не обойтись, – ответствовал Сараф. – Ты не хочешь идти в церковь? Знаешь, что там творятся беззакония? Что люди там плохие? Что ты никому там не нужен?

Это обман, и прежде всего ты лжешь перед самим собой. Это все – оправдание простой человеческой лени. Стоять истуканом в Храме и таращиться по сторонам, зевая от формального исполнения ритуала, как ты называешь службу, дело нехитрое. Пусть священник плохой, но ты-то сам хоть раз попытался вслушаться в слова, написанные искренно, с желанием нести эту самую Любовь? Хоть раз попытался прочесть слова мудрости устроителей Церкви?

Если ты только попытаешься с надеждой черпать силу в Боге, у тебя появятся желание и стремление познавать Господа, читать Его Слово, пребывать в церкви в общении с братьями и сестрами. И со временем ты почувствуешь себя нужным Богу и людям.

Господь целенаправленно творил Свою церковь – это Его план. Он давал заповедь любить друг друга не на словах, а на деле. Познание Бога в церкви, общее поклонение Ему особенным образом объединяют людей, укрепляют взаимоотношения.

Для каждого в церкви есть своё место, его только нужно найти.

Да, в церкви нужно постоянно поститься, молиться, Бога славить, слушать проповедь, жертвовать деньги, помогать другим и много ещё чего. Но это и труд великий и отдых душевный одновременно.

А что касается неправедных служителей церкви – это их личный смертный и неискупаемый грех. Отвечать за него придется по высшему суду, и о том, какое наказание они понесут, тебе лучше не знать.

Враги человеческие трубят на каждом углу, что только ненормальные ходят в церковь, а настоящим мужикам и продвинутым женщинам там делать нечего! Им вторят ленивцы: «В мире есть много интересных вещей, которые дадут настоящий отдых: вино, женщины, наркотики, зрелища». Бесспорно, куда как приятней провести время перед телевизором. Не успел оглянуться, а трех часов жизни после просмотра футбола как не бывало. В картишки поиграл – еще два часа как корова языком слизала. А выпил по-крупному – так и неделя вывалилась из жизни.

Да, усталость никуда не деть и отдыхать надо. Но не пассивно – отсюда возникает лень, а за ней приходят депрессия и усталость от жизни.

По поводу вещизма же все просто, – Сараф вздохнул, – общество, которое не знает настоящего Бога, будет искать выход от нагрузки современного мира где угодно, только не там, где нужно. А все беды простых людей в том, что они очень убеждаемы и принимают слова разных проходимцев за истину. Было же вам сказано – не сотворите себе кумира, а вы делаете это, сами возводите на престол всяких шарлатанов, сами их ниспровергаете, сами лепите новых. Вот вы и пришли к тому, что сейчас вами правят самые жалкие из всех подонков. Используя низкие человеческие желания, они заставили вас жить в обществе, где главное не люди, а вещи.