Петр Соболев - Мир Человечества. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

Дана указал, что «усовершенствование – рост – центральной нервной системы (мозга), начиная от ракообразных, на которых эмпирически и установил свой принцип Дана, и от моллюсков (головоногих) и кончая человеком. Это явление и названо им цефализацией. Раз достигнутый уровень мозга (центральной нервной системы) в достигнутой эволюции не идет уже вспять, только вперед». И еще, исходя из геологической роли человека, А. П. Павлов… говорил об антропогенной эре, нами теперь переживаемой, Он… «правильно подчеркнул, что человек на наших глазах становится могучей геологической силой, все растущей».

То, что наша земная цивилизация развивается с ускорением, для всех уже теперь совершенно очевидно. Но цивилизация человечества – это всего лишь частное проявление величайшего вселенского процесса развития, начавшегося сразу же после рождения Вселенной и продолжающегося и доныне. Мир Вселенной в результате этого процесса развития через любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) становится еще более живым, еще более духовным, еще более приближенным к Божественному Миру и потому еще более бессмертным. И процесс этот внутреннего развития идет тоже с ускорением, как и процесс расширения Вселенной.

Однако природа вовсе не враждебна к нам, к миру нашей Вселенной. Просто такова суть, свойство природы делать все себе подобным. И если она работает на понижение жизненного уровня всего живого во Вселенной, то это говорит о том, что жизненный уровень ее самой (природной природы, так сказать), по-видимому, чрезвычайно низок (относительно жизненного уровня мира природы нашей Вселенной, который постоянно растет). Разве мы можем обижаться, например, на воду, когда в ней в слишком большом объеме может утонуть человек. Но с этим нужно считаться.

По-видимому, матушка естественная природа просто сурова и требовательна к нам, людям, ко всему живому в мире Вселенной и не позволяет нам расслабляться, лениться. Единственное, что мы можем противопоставить жизненно разрушающему свойству естественной природы, то это труд, это работа, причем исключительно созидательная, творческая работа. И любую нужную нам работу нужно делать хорошо, с высоким качеством, ведь только такая работа будет полезна не только нам, но и окружающим нас людям.

Как сказал древнегреческий мудрец Пиггак, что самое главное в жизни – это хорошо делать ту работу, которую делаешь.

Человеческий организм состоит из множества органов и систем, и все они работают, а потому и живет человек. Но стоит заболеть хотя бы только одному органу или системе (то есть плохо работать), то от этого начинает страдать весь организм. И в случае летального исхода жизнь покидает не только заболевший орган, но и весь организм.

Жизнь – это пятое измерение Вселенной. Именно благодаря этому пятому измерению, то есть жизни, наша Вселенная и смогла выделиться из естественной природы, разумеется, благодаря Всевышнему. Наша Вселенная – это своего рода оазис жизни в природной природе. Жизнь – это основа бытия не только всего мира Вселенной, но и любого живого существа, любой живой сущности в ней. В то же время жизнь – это и основной процесс развития мира природы Вселенной. В сущности, что такое диалектика природы? Применительно к нашей Вселенной суть диалектики природы заключается в следующем. Материальный мир Вселенной оживает и превращается в новый мир – в духовный мир. Духовный мир (это и есть оживший материальный мир) входит в целую полосу непрерывного развития, то есть роста, совершенствования, приближения к Божественному Миру.

Чем выше, совершеннее жизнь какого-либо живого существа, мира, тем больше разрушающее воздействие на него жизненного небытия естественной природы. Все это наводит на мысль, что за жизнь нужно бороться. А как?

Господь Бог сотворил Вселенную как оазис жизни в естественной природе. Так, в Библии в Ветхом Завете говорится, что на сотворение Вселенной Всевышнему потребовался день один, а для того, чтобы удержать, утвердить реальность бытия ее, Творцу потребовались еще дней пять творческой, созидательной работы. Да, видимо, и сейчас Он продолжает неустанную работу по росту и совершенствованию жизни во Вселенной.

В ответ на разрушающее воздействие жизненного небытия естественной природы на жизнь во Вселенной Всевышний начал развивать жизнь в ней еще более ускоренными темпами. Процесс созидания жизни в природе Вселенной должен значительно опережать процесс разрушения ее. Так, Вселенная постоянно расширяется, причем с ускорением (как определили ученые). Чем больше пространства отвоевывает Вселенная у естественной природы, тем более устойчиво ее жизненное бытие.

Но это еще не все. Очень важно, чтобы и внутренний мир Вселенной также развивался с ускорением, чтобы природа ее оживала все более и более, чтобы жизненный духовный мир ее развивался, совершенствовался тоже с ускорением, чтобы Вселенная становилась все более и более живой.

В начальный период после сотворения природа Вселенной была во многом еще идентична естественной природе. Жизнь в ней еще почти полностью отсутствовала, духовный мир только зарождался. Иное дело сейчас. По происшествии 13,8 миллиарда лет мир природы Вселенной коренным образом изменился.

Современная Вселенная значительно расширилась в пространстве, ожила, ее внутренний материальный мир в своей значительной части довольно ожил, превратился в новый мир – в духовный мир (духовный мир – это оживший материальный мир). В свою очередь, духовный мир (а это живой мир) стал усиленно развиваться, расти, совершенствоваться (принимая самые различные, невероятные жизненные формы бытия), приближаться к Божественному Миру.

Разумеется, вся динамика, так сказать, жизненного, духовного преобразования мира Вселенной (диалектика природы) шла и продолжает идти исключительно под контролем и воздействием Бога, Божественного Мира.

Однако оживший мир самой Вселенной (духовный мир) постепенно по мере своего роста и развития начал включаться все в большей и большей мере также в борьбу за жизнь, за бытие. Духи, в отличие от объектов, тел материального мира, стали активно бороться за свою жизнь, за бессмертие, за бытие. Есть две формы духовной жизни, духовного бытия: в форме живого пространства и в форме живых организмов. Человек есть комплексное духовное существо – бытие его возможно как в форме живого биологического организма, так и в форме живого пространства. Человек может активно воздействовать на окружающий его мир и сильно его изменять, то есть создавать свое живое духовное пространство, свой дух.

Наиболее развитые формы духовной жизни во Вселенной – разумные цивилизации, несомненно, также включились в активную борьбу за жизнь. Разумные цивилизации, надо полагать, в живом мире Вселенной уже выполняют определенное функциональное назначение по защите жизни во Вселенной – это своего рода иммунный мир Вселенной, иммунитет в ней.