Владимир Зорев - Боги, которых нам назначили

Сходное предание о ребре было обнаружено и в других местах Полинезии, помимо Таити.

Так, например, аборигены острова Факаофо рассказывают, что первый человек был создан из камня. Через некоторое время он вздумал обзавестись женщиной. Тогда он набрал земли и вылепил из нее женскую фигуру, а потом вынул из своего левого бока ребро и вставил его в эту фигуру, которая сразу вскочила на ноги и вмиг превратилась в женщину. Он назвал ее Иви (то есть ребро) и взял в жены. От них и пошел человеческий род.

Маори в Новой Зеландии также верят в то, что первая женщина произошла из ребра первого мужчины.

Карены Мьянмы (бывшая Бирма) рассказывают: «Бог … сперва сотворил мужчину из земли … Потом он сотворил женщину, и из чего же он ее сделал? Он взял ребро от мужчины и сотворил женщину».

По легенде туземцев Бангладеш Бог сперва создал мир, деревья и пресмыкающихся, а потом вылепил из глины два человеческих тела – мужское и женское, но в ту же ночь, когда он окончил работу, явилась большая змея и, пока бог спал, сожрала оба тела.

Так случилось два или три раза, и бог задумался, как быть дальше, потому что, работая целый день, он никак не мог закончить пару тел засветло.

Наконец, однажды утром он поднялся рано и начал с того, что сделал собаку, вложил в нее жизнь и в ту же ночь поставил сторожить вновь изготовленные человеческие фигуры. Когда пришла змея, то собака залаяла и прогнала ее прочь. Вот почему по сей день, когда человек умирает, собаки начинают выть.

Как все это перекликается с Ветхим Заветом, не правда, ли? – вначале была первая попытка творения человека – Адама Эдемского, затем появление Змея, «испортившего» божьи создания, потом следующая попытка – создание Адама Второго, более совершенного по своей природе, сотворенного «…по образу Божию…».

В Африке у племени шиллук, живущего по Белому Нилу, есть легенда о сотворении человеческого рода из глины, которая объясняет различный цвет кожи у разных рас неодинаковым цветом глины, из которой они были сотворены. Создатель Джуок вылепил всех людей из земли и все время, пока продолжалось дело творения, странствовал по миру. В стране белых он нашел совершенно белую землю и создал из нее белых людей. Потом он пришел в египетскую страну и здесь из нильского ила произвел красных и коричневых людей. Наконец, он пришел в страну племени шиллук и, найдя здесь черную землю, сотворил из нее черных людей.

По крайней мере, здесь мы видим хоть какую-то логику в объяснении причин различия жителей планеты по цвету кожи – Создатель путешествовал по миру и для каждого климатического региона создавал подходящий «сорт» человеческих существ.

Библейское же предание пытается уверить, что разделение на расы произошло всего лишь за 2,4-3,7 тысяч лет, прошедших от Потопа до начала нашей эры. Конечно же, это весьма и весьма сомнительная версия, не имеющая отношения ни к божественным откровениям, ни к реальности.

Надо полагать, что возникновение рас произошло задолго до Потопа, а не после него, как утверждает «Бытие», поэтому, желтокожие, краснокожие нации и африканцы, это не потомки Ноя, и, скорее, даже не Адама Эдемского.

Надо отметить интересную особенность: во многих легендах глина, из которой были созданы наши прародители, была красного цвета, чем, по-видимому, полагалось объяснить красный цвет крови. На еврейском языке «земля» обозначается словом «адама», а «красный» – словом «адом», слово «человек» передается словом «адам». Поэтому можно сказать, что в Ветхом Завете мифы древних народов и отголоски легенд о происхождении человека из красной глины явным образом отражаются в имени библейского Адама.

Сказания о появлении человека были собраны уже в наше время среди племен, стоящих на низких ступенях развития и никогда не имевших контакта с христианскими миссионерами. Их столь широкое распространение во всех уголках планеты от Полинезии до Африки, от Северной до Южной Америки заставляет сомневаться в том, что это примитивные пересказы легенды, заимствованной у Моисея.

Скорее, наблюдалась обратная история. Именно Ветхий Завет заимствовал и переработал древние предания других народов.

Об этом, в частности, говорит тот факт, что Библия в основных деталях повторяет найденный в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанапала шумеро-вавилоно-аккадский мифологический эпос о сотворении мира «Энума элиш», написанный клинописью на семи глиняных табличках около 4000 лет назад, то есть задолго до библейских преданий.

На протяжении тысяч лет это был самый священный ритуальный текст в Месопотамии, – именно в тех местах, где за сотни лет до Моисея имел хождение эпос «Энума элиш», жили составители и авторы Ветхого Завета.

К слову, о заимствовании, – до сих пор в еврейском календаре, в котором летоисчисление ведется от сотворения человека и начинается за 3761 год до Рождества Христова, используются шумерские названия месяцев.

Все указанные обстоятельства вновь наталкивают на мысль о том, что, что библейское повествование об Адаме Эдемском, это не история всего рода человеческого, это предание о происхождении одной семьи народов – семитской, а может быть и одного рода – иудейского.

Проявив творческий подход к созданию своего прошлого, евреи сначала сделали древние мифы о появления человека на Земле своей родовой легендой, а затем объявили ее общечеловеческой историей, вменив другим расам родство с Адамом и Ноем.

Существует одна очень серьезная богословская проблема. Никто не может внятно и убедительно ответить на вопрос: «Зачем Бог создал человека?».

Отцы Церкви говорят, что у Бога, совершенного и ни в чем не нуждающегося, вообще не было необходимости творить мир, но его сотворение имеет какой-то скрытый для нас смысл, так как Бог разумен и мудр…

Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, отвечая на этот вопрос, поясняет: «Господь создал человека для вечной блаженной жизни, потому что Господь не хотел один наслаждаться теми благами, в которых Он находится. И поэтому создал человека, чтобы он тоже радовался жизни в общении с Богом, в утешении. Но, человек, созданный для вечной блаженной жизни, к сожалению, пал, нарушил заповеди Божии, и был изгнан из райского, благодатного состояния».

Автор «Православного катехизиса» епископ Александр (Семенов-Тян-Шанский) утверждает: Господь создал человека для того, чтобы это творение «… причастилось блаженству Его любви».

Но так считают не все.

В шумеро-вавилоно-аккадском эпосе «Энума Элиш», записанном на глиняные таблички около 2000 лет до н.э., что раньше первой книги Ветхого Завета «Бытие» примерно на 1100 лет, тоже рассказывается о сотворении мира, но там прямо говорится, что люди были изначально созданы как слуги богов. Последним показался непосильным их труд, и поэтому один из них, бог Анну, решает: