Владимир Зорев - Боги, которых нам назначили

Исследователи находят все больше подтверждений тому, что последовательность исторических событий, которая до сих пор почитается незыблемо верной, составлена в 16-17-х столетиях; причем она написана без опоры на надежные источники, поэтому несет в себе много явных странностей и противоречий. К примеру, новое время и античный мир оказались разделенными пропастью пустых веков, когда ничего не строилось и не происходило значимых событий.

Эти нестыковки были видны всегда, и честные специалисты-историки пытались как-то побороть общепринятую фальшь, звучащую с первых страниц рукописей и учебников. Но их попытки в большей части оказывались безуспешными, так как не имели возможности оттолкнуться от первоисточников и опирались на «древние» свидетельства, сочиненные значительно позже описываемых времен.

Но более всего история пострадала не от забвения и заблуждений, самым разрушительным для нее оказалось то, что, власть имущие от начала веков переписывали и подгоняли ее под свои политические нужды: фараоны сбивали картуши с именами предшественников, а правители ближних времен не стеснялись разорять целые библиотеки.

В этом плане показательна история российского государства.

Активное уничтожение отечественных архивов началось с приходом на царствование династии Романовых. Первый ее представитель царь Михаил Федорович, избранный на русский престол в 1613 году начал с того, что под предлогом исправления реквизировал монастырские документы, летописные сведения и книги, после чего они бесследно исчезли. Его внук, Федор Алексеевич, пошел по стопам деда и сжег разрядные книги с записями о назначениях на государственную службу, представлявших, по сути, генеалогию российских родов. Не остались без внимания храмовые настенные росписи и прочие исторические свидетельства.

Итог этой деятельности оценил известный историк, профессор Р.Г.Скрынников, отметив, что «сохранность русских архивов и книгохранилищ XVI века – наихудшая в Европе». В этом могут убедиться большинство современных россиян: они не найдут следов своей родословной ранее 17-го века. Те, документы, что остались после чисток и находятся в современных архивах, в основном описывают три столетия российской истории под управлением дома Романовых.

Вместе с книгами, где была отражена родовая история наших предков, была уничтожена и память об их деяниях. А в том, что они были великими, сомневаться не приходится.

Католический священник Мавро Орбини в своем труде «Царство Славян…», опубликованном в 1601 году, на основе нескольких сотен исторических документов доказывал, что в прежние времена славяне владели всем цивилизованным миром.

Правоту его слов подтверждает множество объектов культурного и археологического наследия, обнаруженных в более позднее время. Они добавляют новые штрихи к реальному облику истории и неизменно ведут к поразительному выводу. В середине 19-го века в работе «Новые материалы для древнейшей истории славян…» его озвучил исследователь истории Е.И.Классен: «Славянорусы, как народ, ранее греков и римлян образованный, оставили после себя во всех частях старого света множество памятников, свидетельствующих о пребывании и о древнейшей письменности, искусствах и просвещении. Памятники пребудут навсегда неоспоримыми доказательствами…».

Именно памятники и другие артефакты позволяют сегодня по крупицам восстанавливать зыбкую картину прошлого. С каждым заново переосмысленным фрагментом она все разительнее отличается от привычного шаблона, до сих пор внедряемого в наше сознание в интересах приоритета западной культуры.

Первое иностранное печенье с сомнительной начинкой славянам подсунули не на киевском Майдане в 2014 году. Немецкий пумперникель – ржаной хлеб грубого помола, который долго не черствеет, в 18-м веке состряпали «кулинары» Г.Байер, Г.Миллер, А.Шлецер. Порожденная ими нормандская теория происхождения древней Руси проигнорировала все доказательства высокого уровня ее самобытного развития и значительного влияния на цивилизованный мир.

Она камня на камне не оставила от великой империи, обозначенной на всех картах предыдущих веков. Ее территория простиралась от Балтики до Баренцева моря и была защищена от беспокойных юго-восточных соседей уникальным сооружением, называемым сегодня Великой китайской стеной.

И, конечно же, в ней не нашлось места воспоминаниям учеников Кирилла, утверждавших, что Кирилл задолго до того, «как им была создана азбука, побывал в Крыму, в Корсуни, и привез оттуда Евангелие и псалтырь, изложенный русскими буквами», которых до Кирилла и Мефодия якобы еще не существовало.

Нынешний информационный век ярко высвечивает новые свидетельства и указывает на тщательно забытые в архивах факты, которые абсолютно не вписываются в официальную версию истории и рождают массу вопросов.

К примеру, кого прежде восславляли известные памятники, стоящие в российских городах, с которых в 18-19-х веках убрали лишние атрибуты, затерли оригинальные барельефы и надписи, а новые посвятили отечественным героям?

Кому изначально были посвящены главные питерские храмы, позже перелицованные под христианские?

Почему примерно с 17-го века церковь с варварским упорством начала уничтожать фрески, каменные орнаменты, барельефы, памятники, свидетельствующие об иной вере России?

Не пощадили даже надгробия – их и сейчас можно увидеть в фундаментах и стенах храмов, на монастырских тропинках и в оградах. Такое отношение церкви к памяти и культуре предков нашло отклик и в народе: во время бесчисленных раскопок в Москве, был обнаружен кабак, полностью построенный из могильных плит.

Кто был ведущим в дуэте государство-религия?! Светские события искажались в угоду религиозным или наоборот, определить сложно, но духовные власти явно не были вторым голосом в деле переписывания истории.

Вот только, сотворив подлог, церковь запустила неизбежный, можно сказать, кармический механизм воздаяния, когда ложь малая, рождая большую, начинает неизбежно подтачивать ее носителей изнутри, – и ведающих, и слепых.

Возможно, это и предопределило то, о чем сетовал святитель Игнатий Брянчанинов (1807-1867 г.г.): «С сердечным сожалением смотрю на неминуемое падение монашества, что служит признаком падения христианства…» (Письмо 126, т.8); «Многие монастыри из пристанищ для нравственности и благочестия обратились в пропасть безнравственности и нечестия… Истинным монахам нет житья в монастырях от монахов актеров…» (Св.Игнатий Брянчанинов. Избранные письма, «Письма к монашествующим» п. 48).

Социальное падение связало в тугой узел высшие проявления духовности и низшие потребности общества. И вот появляются другие, теперь уже пред-апокалипсические для христианства картины: «Освящение публичного дома», Владимир Маковский, 1900 год, «Освящение водочного магазина», Николай Орлов, 1904 год.