Ислам Узалов - Взгляд. Записки современника

(В России вообще слово «стукач» – одно из самых тяжких оскорблений. Похуже мата.)

Что нужно для того, что бы мы дагестанцы вели себя как американцы?

От чего же не написать, тем более, если это небезразлично и мне? Написать можно.

Могу рассказать и от чего всё так сложилось и что делать для исправления. Вместе с тем, думаю, мой диагноз и рецепт не будут выглядеть слишком оригинально.

Весь вопрос, готовы ли мы к лечению, насколько хотим его.

Так, от чего это у нас слово «стукач» – тяжкое оскорбление, а в США несколько лет назад звание «человека года» журнал Time присвоил трем женщинам, которые «настучали» на своих работодателей?

В результате, были вскрыты серьёзные нарушения, а их фотографии журнал даже опубликовал на своей обложке – страна должна знать своих героев.

Если кто что подумал, то «стучали» дамочки вовсе не по причине обиды на притеснения или увольнение – с этим делом у них никаких проблем не было.

Просто, их возмутило, что допускается нарушение закона.

Понятие «стукач» и резкий негатив к нему появилось не сегодня. Его «ноги» растут ещё из советских времён.

Тех самых, когда всё было хорошо, счастливо и все жили единой, дружной семьёй. (Разве у нас мало и по сей день приверженцев такой точки зрения?)

Как вы думаете, если один из членов вашей семьи совершает, что-то такое, что, по вашему же мнению, наносит вред, пусть не напрямую вам лично, но интересам семьи и вам об этом стало известно, вы промолчите или «настучите» (остановите вредителя, поставите вопрос на семейном совете, проинформируете главу семьи…)?

Я на лавры Льва Толстого не претендую и ничего эпохального на тему семейных взаимоотношений не напишу, но, убеждён, промолчать у вас, скорее всего, не получится.

В той либо иной форме реакция будет.

Хотя бы потому, что интересы семьи это, всё равно, и ваши личные интересы, жертвовать которыми как-то не захочется.

То есть – «настучите» и, если не считать самого провинившегося (возможно), никаким презрением остальные члены семьи вас не обольют.

Из этого – от обратного – следует, раз «стукач» был объектом презрения со стороны общества, то никакого советского государства, как большой единой семьи в реальности не существовало?

Такая семья существовала виртуально – как лозунг.

Возможно, даже на поверхности своего сознания многие люди находились под влиянием этого красивого мифа и с лёгкостью искренне его подхватывали, хотя, думаю, ещё большее количество либо вполне сознательно лицемерили, либо просто молчали.

Были, конечно, и фанатики, и, просто, идиоты, но такие имеются у любой идеи и их всегда абсолютное меньшинство. Когда же дело касалось реальных действий, а не парадной болтовни, то в действие вступало то, что твердо сидело в глубине сознания.

Есть я и есть государство, где человек вовсе не «проходит как хозяин необъятной родины своей».

От меня ничего не зависит.

Всё решает райком, обком, политбюро.

Критиковать можно отдельные недостатки, но, не дай бог, партию и её «генеральную линию» – получишь клеймо английского шпиона, вредителя, врага народа…

Только – «спасибо родной партии за отеческую заботу о нас».

Одновременно – сидевший в том же подсознании страх что, если что не так скажешь или взглянешь, сотрут в лагерную пыль, чувство бессилия перед государственной машиной, которой невозможно ничего доказать.

Государство олицетворяли партийные функционеры клеймящие с трибун и врагов народа, и призывавшие к новым свершениям, которые потом почему-то и сами оказывались врагами народа.

Тройки и мясники из НКВД орудовавшие под лозунгом Вышинского – «признание – царица доказательства».

А уж признание они умели выбивать – много ума не надо.

Десятки миллионов, у которых после революции это государство отобрало собственность.

В колхозы с развёрнутыми знамёнами шла только голь, которой в этот колхоз нечего было вносить и большинство которой было голью, прежде всего потому, что не хотело и не умело трудиться.

Остальные же становились колхозниками под страхом репрессий.

Миллионы, прошли через Гулаг, миллионы не вернулись из него.

Миллионы, знавшие, что их близкие родственники несправедливо подверглись репрессиям, только потому, что настучал сосед, товарищ, коллега.

Кто из глупого рвения, кто из зависти, кто подсидеть хотел.

Какое у этих миллионов могло быть отношение к такому государству и тем, кто «стучал» этому государству?

Могут сказать, а как же Великая Отечественная война, добровольцы, героизм…?

Ну, во-первых, было и массовое предательство и дезертирство, о чём мы как-то не особо любим говорить, причиной которого, как раз, и стало во многом то, что перечислил.

А вовторых, люди сознательно или подсознательно защищали, самих себя, свою семью, свою Родину, а не государство.

Или вы считаете, что, например, из Гулага политзэки рвались на фронт для защиты тех, кто под пыткой, заставив оболгать себя, а может и других, засадил их туда?

Точно так же, и при вторжении в Дагестан боевиков из Чечни в 1999 году.

Люди поднялись вовсе не из-за большой любви к Госсовету, Народному собранию…

Их подняло возмущение, что кто-то со стороны посягает на то, что принадлежит только им – дом, аул, Дагестан – на Родину.

«Пусть она уродина», но это не ваше собачье дело лезть в наши дела.

Хрушёвско-брежневские времена, конечно же, не были столь людоедскими, как ленинско-сталинские, но отношение к тем, кто «стучит» государству не изменилось и не только по инерции. Тройки исчезли, Гулаг съёжился, но не совсем исчез, зато появились психушки.

Что касается «генеральной линии», райкомов, обкомов, ЦК, то всё сохранилось.

Критиковать можно было только про «кое-где, кое-кто у нас порой…».

Зато дала мощные ростки коррупция.

Государственные мужи говорил с трибун одно, а думали и делали другое.

Народ делал вид, что работает, государство – что платит.

В обществе появилась очень толстая прослойка, так называемых, несунов.

Одни несли с работы, чтобы хоть как-то поддерживать свой жизненный уровень, другим хватало на бриллианты не только жене, но и любовнице.

Особняки строить не полагалось.

У нас буржуев нет.

У нас были «корейки» со своими миллионами в чемоданах и чуланах.

Простой человек всё видел и сам, в меру сил, участвовал в этом растаскивании государственной, ах, извините, его родной ничейной общенародной собственности.

И вы хотели, чтобы он ему же этому государству «стучал»? Заодно и на самого себя или только выборочно?

Чего ради?

Положение усугублялось и тем, что громадная часть населения имела тюремный опыт, где к «стукачам» особое отношение.