Александр Невзоров - Невзоровский словарь

Точно так же любой массой homo не может быть решен вопрос о наличии или отсутствии бога. С учетом весьма скромных способностей человека к осмыслению сложных фактов количество сторонников идеи скорее компрометирует ее, чем что-либо доказывает.

Гундяев хвастается количеством открытых церквей. И, надо сказать, это работает.

Расчет примитивный, но отчасти верный. Чего они добиваются?

Я попытаюсь вам объяснить, чего они добиваются таким количеством церквей, пытаясь расставить их всюду, где только можно.

Но чтобы мы с вами не подошли ни под какой монастырь, я хочу отметить, что я не провожу никаких прямых аналогий, а всякие совпадения будут совершенно случайными.

Вот представьте себе, что у вас есть обычный, нормальный, трезвый, скучный поселок. Скучный и простой. Ну, купят на Новый год пятьдесят бутылок шампанского… С точки зрения виноторговцев – это так называемая дохлая точка.

А теперь возьмите этот поселок, откройте в нем четыре мощных винно-водочных магазина и обеспечьте агрессивную рекламу.

А в Доме культуры развесьте портреты алкоголиков, умерших во время запоя, и почетный караул пионеров, вечный огонь…

А потом еще можно весь бюджет поселка взять и ухнуть на привоз трупа, например, какого-нибудь греческого пропойцы, умершего от белой горячки и допившегося до того, что даже через пятьдесят лет его останки, что называется, «спиртоточат».

К нему выстроится для облизывания этих мощей очередь из поселковых алкоголиков, а потом эти поселковые алкоголики, разумеется, переоденутся в костюмы стаканов, бутылок, устроят торжественное шествие.

Понятно, что через некоторое время это население пропьет все.

Там образуется как минимум 84 процента алкоголиков, и они попадут в полную зависимость от торговцев алкоголем.

Бизнес-план предельно прост: как можно больше торговых точек.

Делегация из ста человек… благоговейно направится в Иерусалим, чтобы привезти благодатный огонь.

Представляете себе, какое количество двоечников по химии соберется вместе посмотреть на примитивненькую реакцию белого фосфора, сероуглерода и кислорода…

Вот и Россия на этот съезд отправляет сто представителей первобытного мышления.

Прорезался вдруг какой-то совестливый поп.

Вдруг взял и бухнул – признался, что на самом деле никакого благодатного огня не существует, а просто поп достает зажигалку. И этот именно зажигалочный огонь приводит в экстаз все эти толпы.

Но вообще, это признание не является неожиданностью.

А потом они, наконец, признаются, что иконы у них не плачут, а просто в нужных местах дырочки просверлены к резервуарам с маслицем. Потом они признают, что не кровоточат они, а на самом деле это хорошо известная химическая реакция родонита железа и хлорида калия и так далее…

Не надо мне говорить, что они пьют «Боярышник» потому, что водка дорогая – водку просто пить не надо.

Если этот человек избрал для себя такой вид деградации, причем избрал сознательно, то он не вызывает у меня ни жалости, ни особого сочувствия.

Это вообще примитивность Homo sapiens как таковых, которые все время ищут для себя раздражители – возможность войти в состояние измененного сознания.

Сделать это можно разными способами. Все что угодно изменяет сознание: температурные процедуры, военные марши, ритмичные шаманские танцы, специальные наркотики, алкоголь…

Как разновидность социальной игры, некая виньетка на образе – да, можно себе его нарисовать.

Но самое лучшее благородство – это цинизм, хладнокровие и трезвость, потому что именно три этих качества позволяют не причинять людям лишней боли и проблем, и очень снисходительно, доброжелательно, благородно относиться к их ошибкам.

Комедия о блокаде. Очень не хватало в эпоху моего детства таких фильмов.

Страну кормили концентрированной ватой вроде «зорь тихих»…

Такие фильмы о блокаде могли бы иметь важное воспитательное значение. Чему они могут научить?

Тому, что всегда следует стремиться быть тем, кого в блокадном городе кормят икрой и курицей, а не тем, кто умирает от голода рядом с ледяной буржуйкой.

Выбор невелик. Либо вы сами едите икру и курицу, либо вы отдаете жизнь за тех, кто это делает. Третьего не дано.

Что примечательно – значок блокадника дают и тем, и другим.

На меня набросились.

Совершенно зря.

Я отношусь к России безо всякой любви, но с огромным исследовательским интересом.

Предельно корректно.

В принципе, сейчас все складывается так, что война реалистична. Катаклизмы неизбежны. И нам всем, судя по тому, как идут дела, рано или поздно придется выбирать, кем быть. Каждый человек должен сделать этот выбор. Либо он выбирает роль человека, который умирает от голода и холода во имя Сталина, во имя Родины, либо он выбирает роль человека, который ест курицу, пончики, икру и из окна наблюдает… насколько увеличилось количество промороженных трупов.

Меня удивляет в этой истории только то, что уцелевшая в жуткие 90-е легенда о блокаде пошла трескаться и совершенно иначе восприниматься только сегодня.

Я совершенно не предлагаю своего отношения к блокаде, ко Второй мировой.

Да, у меня нет никакого уважения к памяти, но у меня вообще нет никакого уважения ни к чему.

Я не предлагаю. Это вообще не имеет ко мне реального отношения.

Прагматизм.

Я знаю реакцию на свои слова.

Наверное, я был не вполне прав.

Да, я считаю, что раны (любые) надо лечить и надо уметь забывать прошлое, в том числе блокаду.

Но русские, оказывается, думают иначе.

Боль, которую они испытывают, – важная составляющая реальности.

Да, она увечит и порождает (как и всякая боль) неадекватность. Но… они хотят, чтобы раны болели и вечно гноились.

И они имеют на это полное право.

Это их выбор.

Нельзя сказать, что он слишком свободный.

Нет, пропаганда сделала свое дело, она его уже сделала.

Люди уже выучены коллективно вздрагивать и корчиться от боли, муссируя все эти темы.

И не мне их осуждать или обсуждать. Пусть болеют как хотят.

Звягинцев – о блокаде.

Мне совершенно не интересно ничего про блокаду.

Да пусть снимает, но пусть потом не жалуется.

Заросло. Нет, надо расковырять. Расчесать. Снова и снова.

Это уже даже не дерматилломания. Это потяжелее симптомчик.

Называется самоповреждающим поведением, характерно постоянным расчесыванием и расковыриванием язв, ран, операционных швов.

Мешать заживлению раны – примета серьезной патологии. Если это боль, если это рана в некоем национальном сознании… Предположим, это так.