Конрад Беккер - Словарь тактической реальности. Культурная интеллигенция и социальный контроль

Лингвистические методы дают возможность находиться в текущем опыте испытуемого, мягко направляя его в измененные состояния сознания. Такие слова, как "и", "как", "потому что", "пока" и "когда", являются языковыми мостами, позволяющими перевести человека в состояние транса. Даже если нет никакой логической связи, стоит соединить вещи с помощью союза "и", и оказывается, что связь есть.

Банальности, связанные с косвенным внушением, предполагают плавный переход субъекта в измененное состояние сознания, физиологически неизбежный в силу того, что гипнотический эффект представляется деперсонализованным и потому действует автоматически. Сенсо-лингвистическое внедрение достигается посредством разобщения и деперсонализации процессов, обычно осуществляемых нашим сознанием, и введения сознания в ступор через нагнетание рефлексии. В результате испытуемый прекращает попытки сделать что-либо сознательно. Поскольку карта не является территорией, внутренние представления сохраняют некий след реальности, но не могут определить, что происходит в действительности. Внутренние представления и физиология кибернетически замкнуты друг на друга. Поскольку испытуемые получают инструкции, что им думать, их поведение является результатом состояния, в котором они находятся.

Долгую историю имеет представление о том, что память есть инструмент, набор техник, поддающийся обучению и успешному применению для создания ментальных и идеологических пространств. От самых ранних эпох власти можно проследить историю его использования в качестве оружия установления Символических Порядков. В древнейших обществах социальная память основывалась на сочетании устной передачи и пиктографического кодирования информации. Искусственная память находит свое выражение через образы и места - виртуальная психогеография синреальных систем, усиленная и утвержденная обучением.

Сенсорное восприятие регулируется государством через систему образования, управляемую жреческими элитами; программируется наглядными представлениями крайностей или аналогиями, которые затем будут изощренно применены для создания ментальных сценариев, и пунктирно наметят путь становления индивида при прохождении ритуальных церемоний. Монологическая тирания монументов излучает чудеса и тайны Символического Порядка - мемориалы спектакулярных реконфигураций памяти.

Таким образом в организацию представлений психо-цивилизации, построенную на коллективном воспроизведении ритуалов и представлений, вводят временной вектор плюс внутреннюю логику политического нарратива, и усиливают гиперсвязанность когнитивного ассоциирования - в замкнутых понятийных ограждениях.

Когда пришлось оставить идею, что мир существует определенныи образом независимо от наблюдателя, то объективную реальность дополнили реальностью, созданной наблюдателем. Но качество переживания реальности связано с тем, как организовано восприятие. Если наблюдатель способен воспринимать звуковую гамму как паттерн, то, как только звук становится сигналом, он может анализироваться и синтезироваться в зависимости от развитости и организованности восприятия. Формы, в рамках которых определяется наш опыт, разнятся: от галлюцинаций до рационального применения моделирующих схем. Важнейшая черта творящей мысли заключается в ее способности к психологически-ассоциативному рекомбинированию, но уже факт концептуализации показывает, что внутренние представления представляют один определяющий элемент воспринимаемого окружения.

Реальность создается верой и воображением - от простейших механизмов самосохранения до инстинкта "ударить и убежать", управляемого мозговым стволом, от территориального поведения до абстрактного символизма нервных импульсов, кодируемых в ментальные образы и полагающих основание мировоззрению человека. Чем больше точек для референции приобретает система и чем более потенциально полезной она, таким образом, становится, - тем больше просачивается в нее факторов неопределенности. Неясно, что является "реальным", но то, что ясно, не является "реальным". Человеческая нервная система демонстрирует, что стирается различие между "реальным" и "представленным с четкостью и яркостью". Нервная система действует в соответствии с тем, во что она верит или хочет верить. Вот где основание для успешной ментальной тренировки. Чтобы ухватить будущее, требуются многомерные карты мира с обозначениями новых входов и безопасных уголков гиперпространства; для этого требуются коды, открывающие пути из глобальной нормативной реальности в параллельные культуры и невидимые миры; для этого требуются места для постояльцев на маршрутах, избранных для революционной практики бесцельного полета; для этого нужны психогеографические дорожные карты, указывающие путь в сновидение, и общественный транспорт в Каддаф.

Принудительное убеждение, или «мыслительное преобразование», понимается как координированная система принудительного воздействия и контроля за поведением, предназначенная для обманной манипуляции индивидами в интересах ее изобретателей. Считается, что мыслительное преобразование - это ситуационная адаптивная смена образа мыслей, в непрерывной последовательности социальных взаимодействий, построенных на описании социальной структуры мыслительно преобразуемых сред; программы мыслительного преобразования обыкновенно отличают от других, частично пересекающихся с ними, программ. Элементы, которые отличают мыслительные преобразования от других схем насильственной социализации - это личностная психологическая атака, расшатывающая стабильное мироощущение индивида, а затем организованное давление группы окружающих, личностное воздействие, и манипуляция общим социальным окружением, принуждающая к послушанию и к стабилизации уже модифицированного поведения.

Некоторые типичные черты социального контроля, присущие программам преобразования - это: контроль коммуникаций; манипуляция эмоциями и поведением; согласие на индоктринированный образ поведения; требования относительно вероисповедания; согласие с идеологий, превышающее обыкновенную лояльность; деградация языка до уровня клише; ре-интерпретация жизненного опыта и эмоций индивида в соответствии с идеологией, и маргинализация тех, кто не разделяет доктрину.

Сущность стратегии, используемой такими программами, заключается в том, чтобы последовательно, систематически, на протяжении продолжительных периодов времени, выбирать следующий шаг и координировать многочисленные тактики принудительного воздействия. Программы мыслительного преобразования сложны и тонки. Они создают прикрепления психологического порядка - более мощные, чем те, которые достигаются с помощью угроз. Успешная психологическая дестабилизация вызывает негативный сдвиг в общей самооценке и усиливает неопределенность относительно ценностей и позиций индивида. Таким образом, она снижает сопротивляемость требованиям послушания и одновременно усиливает внушаемость. Принудительное воздействие применяется в последовательных фазах реализации принципа "Solve at Coagula". В трехфазовой модели за фазой дестабилизации следует фаза «изменения», а затем фаза «преобразования», т.е. укрепления и усиления мышления в преобразованном виде.