Андрей Яшник - Власть и государство при социализме и при капитализме

© Андрей Николаевич Яшник, 2020

ISBN 978-5-4498-9007-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Если есть теория, то можно анализировать прошлое, оценивать настоящее и прогнозировать будущее, а если её нет, то вспоминать прошлое, наблюдать настоящее и мечтать о будущем

С разработкой «Общей теории экономических систем», «Теории социализма и капитализма», «Философии экономики социализма и капитализма» стало возможным на базе этих работ посмотреть, что представляет власть и государство в этих двух ОЭФ, что в них общего, а что разъединяет, и уже читателю придётся определять, какая (какое) из них лучше. В литературе, авторы, не владея теорией, рассматривают их с позиции «мне так кажется», в книге впервые они будут показаны в виде абстрактного представления как объекта исследования, – с которого начинается любая научная теория. Впервые раскрыто такое явление как «демократия» и показано, что она не имеет структуры, и будет существовать только при коммунизме. Рассмотрено соотношение власти и государства, «разделение властей» и выявлено, что форма власти при капитализме имеет аморфное состояние. Показано, что мировое и российское научное сообщество экономистов и философов имеют донаучное представление о власти и государстве, а в работе будет впервые разрешена эта проблема, поскольку каждое из них имеет своё внутренне строение и особенности. Сделана попытка с позиции современных научных представлений провести анализ работ В. И. Ленина «Государство и революция» и И. В. Сталина «Экономические проблемы социализма в СССР», что они сумели сделать, а чего не смогли. Приведены причины 37-х годов и победы в Великой отечественной войне. Почему страны Европы легли под фашистов, а советский народ под руководством ВКП (б) победил.

Книга будет полезна экономистам, философам, политологам и студентам, планирующим работать в государственных структурах.

Будем рассматривать власть и государство при различных общественно-экономических формациях (ОЭФ). В работе не ставится цель найти их лучшую, а просто посмотреть на эти два слова с позиции открытой автором теории социализма и капитализма, а именно, дать абстрактное представление этих явлений общественной жизни. Показать их сущность.

Власть – это возможность навязать свою волю другим людям, даже вопреки их сопротивлению. Из Википедии. Суть власти не зависит от того, на чём основана такая возможность. Не будем рассматривать и развитие понимания власти и государства в историческом аспекте – это можно найти в учебниках, например, «Происхождение власти» https://studfile.net/preview/967695/page:2/. Будем исходить из системного представление власти как ее трактовки в виде отношений между людьми, при которых одни властвуют, а другие подчиняются и выполняют решения первых. При таком подходе внимание акцентируется на мотивах поведения людей в борьбе за власть. Человек видит во власти средство улучшения жизни: приобретение богатства, престижа, свободы, безопасности и т. п. Эти отношения возникают в процессе производства материальных благ, а значит в процессе экономических отношений. Эти отношения изучаются такой наукой как теория экономики. Увы, современных «теорий» экономики насчитывается свыше 50 и есть ещё 11 направлений по разработке теорий экономики. Фундаментом, на котором базируются все эти теории, является набор слов: производство, распределение, обмен и потребление.

Не трудно представить происхождение этого фундамента. Представим: древнее племя завалило мамонта (в процессе производственных отношений), вождь (власть уже тогда) распределил добычу, между членами племени в зависимости вклада каждого, члены племени обменялись доставшимися кусками (у кого-то, возможно, болели зубы) и потребили. Как видим, древность этого фундамента восхищает и она, как известно, устраивает даже некоторых заведующих кафедрой «теория экономики» в ВУЗе – (из рецензии на статью автора).

Возможно, и не менее древним является введённое в обиход древнегреческим стратегом Периклом в изложении тоже древним историком Фукидом в его «Истории», выражение «демократия», что переводе с греческого языка звучит как «власть народа». И пошло гулять это слово по миру с различными определениями: демократия рабовладельческого строя, демократия феодализма, пролетарская демократия и в конечном итоге оно пришло к выражению коммунистическая демократия (что верно!). Однако, замечу сразу, что такое коммунистическая демократия, автор не знает.

Тоже относится и к государству, элементом которого является власть, рассуждения о котором, уходят в древность. Вот определение государства в Википедии.

Государство – политическая форма организации общества на определённой территории , политико-территориальная суверенная организация

публичной власти , обладающая аппаратом управления и принуждения , которому подчиняется всё население страны.

Ни в науке, ни в международном праве не существует единого и общепризнанного определения понятия «государство». Есть ещё определение государства. « Государство – это система органов общества, которая обеспечивает организованную внутреннюю правовую жизнь народа как единого целого, защищает права своих граждан, осуществляет нормальное функционирование институтов власти – законодательной, исполнительной и судебной, контролирует свою территорию, защищает свой народ перед внешней угрозой, гарантирует выполнение обязательств перед другими государствами, сохраняет природную среду и культурные ценности, способствуя выживанию общества и его прогрессу. Государственность проникает во все отношения народа, в его нравы и сознание его граждан.

Собственно социальная субстанция немыслима без определенной сращённости жизни людей в государственном составе целого. А такая жизнь предполагает, чтобы личная добродетель стала в той или иной степени всеобщим мерилом собственно человеческого бытия. Основная сущность государства, в понимании Гегеля, может быть определена так: это конкретное единство эмпирически дискретного множества людей. Так, первое условие наличности государства есть существование человеческих индивидуумов. Без этой обычной и общедоступной видимости, наивно характеризуемой как «много разных отдельных людей», государство невозможно. Люди, входящие в него, ведут конкретно-эмпирическое существование; они подвержены принципам пространственного разъединения, изменчивости во времени и природной необходимости». https://fil.wikireading.ru/63593