Сергей Пилипенко - Книга о родах земных

Высший разум, конечно же, время от времени подбирает такие души, хотя иногда и оставляет на некоторое время на Земле с абсолютно разными целями и различными периодами их временного пребывания.

Таким образом, реинкарнация – это не совсем то, что попадает в разряд самого обычного на настоящий момент времени воплощения души в жизнь, а явление так называемого накопления своеобразно содержащихся на балансе самой души единиц до их максимально выраженного предела, что не позволяет самой единице души занять свою позицию в соответствующей матрице природного исполнения.

Явление такого рода – есть, по сути, своеобразное преимущество обладателя именно такой категории души над всеми остальными, хотя не всегда это может быть выражено явно какой-либо добытой при жизни жизненной позицией.

Явление реинкарнации дает право, практически, на вечное использование так именуемых фрагментов человеческой жизни, если в них будет наблюдаться необходимость.

И оно же – по-своему эквивалент силы ума и так обозначенного здравого смысла, с точки зрения его практического исполнения.

Можно сказать, что это пока всё по настоящей теме, и на настоящий момент времени о каких-либо технических особенностях такого вполне природного типа исполнения знать совсем не обязательно.

Но, эти знания нам пригодятся в уже недалеком будущем, когда мы начнем с вами рассматривать материал непосредственно о самих родах, ибо это напрямую с ним связано.

А, пока мы не приступили к его рассмотрению, или по-своему не начали более продуктивно для себя лично использовать весь этот материал, мы можем поговорить о более простых вещах, или, в частности, о том, имеют ли какую-либо общую привязку к местности сами наши души и что, собственно говоря, не позволяет им полноценно набирать свой вес для того, чтобы добиваться наиболее удобного для себя природного состояния.

Сохраняя некоторого рода приверженность к делам так именуемых родовых земных групп, так называемый высший разум старается сохранять некую преемственность выше указанных технически созданных им единиц, что фактически обозначает их привязку к той, или иной местности, где, собственно говоря, и располагается та или иная родовая группа.

Если же она сама по себе сильно разрознена, то в таком случае, срабатывает эффект так обозначенного самонаведения, или так именуемого почастотно волнового совпадения, что фактически не позволяет составам одних единиц душ внедряться в тела иных представителей.

Так что, если уж говорить о самой откровенной привязке к местности, то она наблюдается, но, практически, не особо соблюдается, ибо в таком случае, отдельные разрозненные группы не смогли бы получить так обозначенную своевременно оказанную техническую поддержку своей общей деторождаемости.

Так что, говорить о каких-то там целенаправленно производимых мероприятиях над какими-либо отдельными участками земных территорий в этом отношении не приходится, ибо выполнение такого рода задач напрямую обеспечивается параметрическими особенностями участвующих в этом процессе целенаправленно соединяющихся единиц-частиц.

Но, в то же самое время, как говорится, что посеешь, то и пожнешь.

То есть, если изначально сами параметры слабые, то и особой прибавки за весь фрагмент жизненного всхождения тела не состоится.

Ибо, сам такого рода процесс развивается по принципу геометрически возрастающей прогрессии, и, вполне естественно, что имеет важное значение качество изначально состоящих единиц и ил количественное преимущество.

То есть, фактически, чем больше человек умственно развивается, тем быстрее к нему присоединяются необходимые ему единицы, хотя на образование отдельных порядков порою все же требуется довольно продолжительное время.

Но, всё это технические подробности, которые пока нам не нужны и за обозначением которых пока не стоит будущность более активного развития нашего ума.

Если же говорить о его так называемом активном поглощении – то это, в первую очередь, именно те стороны нашей деятельности, которые, в целом, выделены, как порок, или относятся к так называемым греховного рода делам, если говорить с религиозной точки зрения.

Способствует всему тому также наша собственная ленивость, своеобразная неспособность к видам обучения и еще многое другое, что, в общем, можно обозначить, как весь собранный в нашей среде негатив по отношению к существу человеческой личности.

Естественно, одной святостью также, как говорится, сыт не будешь, ибо она также особо ума не прибавляет, а во многих случаях и отбирает.

Это, если тот или иной человек начинает по-своему, так сказать, слишком рьяно соблюдать и чтить все церковные каноны и законы, которые, по сути, писаны когда-то неизвестно кем, со многими ошибками, хотя и с заданной конкретно целью.

Я сейчас веду к тому, что не всё в так обозначенных писаниях божеских писано верно, а еще многое просто недопонято и по сей день.

Конечно же, переубедить хоть кого-то в этом даже на сегодняшний день всё еще очень сложно, ибо среди людей сложилось так называемое преимущественное мнение о том, что именно то, что когда-то там было написано – и есть самое верное обо всем сужение.

Это не так, и я о том вам со всей ответственностью заявляю, и даже в скором времени собираюсь сам воспроизвести в свет одну религиозного характера книгу, в которой весьма своеобразным образом и будут оговорены все те ошибки прошлых лет.

Ум никогда не должен стоять на месте, а иначе, он сам умрет.

Только пока так я сейчас могу вам сказать здесь обо всем, как бы, подытоживая, в целом, главу, или её завершая, с целью дальнейшего продвижения вперед, или добычи еще большего состояния ума, нежели того, что имеется на настоящий момент.

Слишком уж торопливым по-своему оказался предыдущий двадцатый век, который, в буквальном смысле, разнес в пух и прах среду жизненного обитания, при этом, практически, не увеличив состояние нашего общего ума ни на одну заслуживающую природного внимания единицу.

А потому, век двадцатый можно вполне обозначить, как век скоропортящийся, ибо он по-настоящему угробил земной мир и сильно ослабил добытые во времени позиции природно добытого всеми совместно поколениями ума.

Так что, волей-неволей, но придется, некоторым образом, возвращаться в наше же прошлое и уже со временем приобретать именно те человеческие черты, которые были частично утеряны, благодаря веку так называемого прогресса и технологий, и яростного раскрепощения населения, и особенно за вторую свою половину.

Как это будет выглядеть – решать нам самим, но в том, действительно, назрела острая необходимость, ибо с такой нашей общей вековой проходимостью, мы не только не сможем научиться сохранять себя сами, но еще и растеряем все наши практические возможности в самом обычном деле воспроизведения на свет детей.