Александр Царёв - Путь возрождения России

8. Одна из форм скрытого геноцида – принудительная трансформация нации в политическую общность.

В погоне за мнимой «свободой слова», государство перестало заботиться о целенаправленном просвещении своих граждан и впало в крайность – объявило об упразднении идеологии. Конечно, ведутся разговоры и о национальной идее (но уже не о национальной идее русского народа, а некоего мифического россиянина: татарина, чеченца, башкира, якута, бурята, чуваша, мордвина…)

Действительно, с одной стороны, как можно провозглашать Русскую национальную идею, когда де-юре и де-факто, Русского народа не существует и, с другой, как могут составить национальность люди различных национальностей? Нелепо звучит? Нелепо объединять необъединяемое! Там, где в одном государстве совмещены много народов, различных национальностей. можно объявлять только о государственной идее, целью которой обеспечить равные права и возможности для успешного развития объединённых наций.

Выше уже было упоминание о смешении понятий, и без какого люди не вполне просвещены, но при котором вообще всё ставится с ног на голову.

Коротко говоря, всё произошло так: была царская Россия, присутствовала какая-никакая Русская национальная идея, но, после 1917 года приоритеты развития общества изменились и началось строительство коммунизма/социализма. Места обитания Русского народа определились как плацдармы для строительства нового коммунистического общества, а русские, соответственно, были принесены в жертву новоявленным идолам от марксизма, провозгласивших скорую смену общественно-экономической формации с капиталистической на коммунистическую, при которой ни границ, ни наций не будет. Так и начали с Русского народа. От имени Русского народа взял слово Ленин, который русским не был. Но, согласно русской пословице: «назвался груздем, полезай в кузов» – именно Русский народ начал эксперимент по построению нового общества, значит и надо было начинать именно с себя. Однако, прошло время и лидеры от компартии, взявшиеся вести народ к светлому будущему, как-то незаметно утратили апломб и сошли на нет в своей уверенности достижения поставленных великих целей и решили вернуть народы в бедлам капиталистического бытия, «забыв» при этом о том, что Русский народ, положивший свою судьбу на плаху неизвестности, жертвуя всем, что у него было свято, остаётся не у дел. На распутье. И назад, в монархию, дороги нет, и вперёд идти невозможно, как невозможно никуда идти человеку без мозгов или сердца.

При построении нового общества, Русский народ денационализировали, отняв у него нравственно-моральные ориентиры. Но, при отказе от строительства коммунизма, русские, утратившие элементы Русской национальной идеи, не только оказались на пустом месте, их начали принудительно трансформировать из состояния нации в политическую общность – деидеологизированное общество людей, которым запрещено иметь национальные принципы развития, так как уже приняты законы развития космополитического сообщества народов, где только Русский народ национально обезличен.

9. Ещё одна из скрытых форм геноцида – принудительное изменение формы общественного сознания с «основы национального» на «основу космополитическую».

Можно воспринимать общественное сознание, как само по себе формирующееся. То есть, никто, ни правительство, ни общественные организации целенаправленно не занимаются формированием или, в крайнем случае, влиянием направлений разввития общественного сознания. Но, нередко, как в нашей, так и в мировой истории, случаются явления, когда общественное сознание изменяется в насильственной форме.

Оставим случаи с колонизацией государств, где «новые порядки» прививались с фашистской жестокостью и обратим внимание на нашу, историю родной страны.

В 1917 году, когда окончательно была свергнута монархия и к власти пришли сторонники космополитизма, надо было срочно переформатировать общественное сознание, устраняя из него любые национальные ценности и прививать пресловутый «интернационализм». заодно извращая и всё, что было хорошее в той жизни Русского народа.

То же происходит и сегодня. Власть предержащие, подчиняясь общим целеустремлениям современных глобалистов, наследников космополитов, снова формируют соответствующее общественное сознание, отвечающее нуждам мирового олигархата. И снова льётся грязь на наше прошлое, извращая исторические события, пытаясь создать у общества весьма определённые формы мировосприятия.

Как пример такой гнусной и тотальной лжи – обеление: бандеро-власовщины, монархо-крепостнической бесовщины, эксплуататорского гнёта, капиталистического образа жизни и очернение: истории времён СССР, выдёргиванием из неё отдельных элементов и извращением их сути в разрыве общих взаимосвязей.

Например, громче всего, визжащая свора очернителей, брызгает слюной по поводу трёх событий времён истории СССР:

а) существование ГУЛАГа (главного управления лагерями)

б) политические репрессии

в) большое количество жертв во второй мировой (ВОВ).

Любые исторические вопросы, касающиеся прошлого СССР (как, впрочем, и имперской России), касаются морально-юридического обустройства существования Русского народа на планете Земля! Не больше и не меньше.

Что это значит? Вся суть политики мирового значения, заключена в том, чтобы лучше других морально-юридически обосновать свою деятельность. Ведь многие войны и начинались (в том числе и самые крупные) оттого, что одни не были в состоянии морально и/или юридически обосновать свою международную политическую деятельность, тогда как другие, были уверены в несостоятельности деятельности своих визави.

Мы, русские, со времени строительства СССР, однозначно считаемся виновны во всех негативных процессах, происходящих в мире. Несмотря на то, что после свершения революции ноября 1917 года, русские не были главной и единственной руководящей политической силой в СССР, мы стали «притчей во языцех».

Однако, даже если напомнить, что руководителями социалистической революции были только нерусские (Ленин, Троцкий, Зиновьев, Свердлов, Сталин), всё-равно надо отметить – мы, Русский народ, давно жаждали коренных политико-социальных изменений (о чём и свидетельствуют революционные движения 1905—1907 годов, непрерывные цепи восстаний и политических убийств), и подтверждаем (пусть даже только в моём лице, но сторонников, как впрочем и противников этого, найдётся немало) своё наиболее значительное участие и стремление именно революционным способом изменить свою жизнь.

Теперь, о «трёх китах», на которых держатся основные обвинения ненавистников советского образа жизни: