Альберт Савин - Слово о новой России. «Пережить бы изобилие», «Поиски свободных обществ», «Слово о новой России»

= Коля Басков: – а нам счастья многого и не надо – лишь бы голые всегда ходили рядом!

= Шнур:-да, господа богемщики. 90 на 60 на 90 – похоже и здесь нам век свободы не видать!

= Соседов: – заёрзал перед Лерой Кудрявцевой, напрочь отказавшись даже за такие-то деньжищи раскрывать самый тёмный свой секрет про то, как долго и каким был подлецом!

= Жванецкий: (поглаживая свой солидный социальный мозоль) – а я бы как дежурный по стране посоветовал не унывать, а всем мужикам даже моего преклонного возраста – всегда иметь при себе сиалекс или иной афродозиак. А что?… А вдруг?… И что?

= Подоспевший Депутат: – Спешу Вас, Леди и Джентльмены, успокоить, а возможно и обрадовать. По многочисленным просьбам студенчества и в лучших его традициях – вот-вот решится вопрос о переименовании Татьянина дня в Татьянины сутки. Будут трудности с оппозицией – то хотя бы в Татьянину ночь. И с удовлетворением добавил:

– а если хотите разнообразить скуку пикантными образцами до судебно-правовых баталий с недоказанными слухами и сплетнями, взаимными поклёпами и драками со со слезами на глазах, с поломанными ногтями, особенно после пристрастных допросов внештатного вершителя судеб г-на Гордона – включайте программу про «мужское вместе с женским» или «Пусть говорят», или «Время покажет», с рекламой про диарею – и н е п е р е к л ю ч а й т е с ь!!!

А хрен с ними – пусть говорят! Лишь бы не запили на тёмных галёрках! А так-то – да! Ещё бы и время перестало хоть что-нибудь показывать!

= Слесарь Костя из глубинки на галёрке: – Ага! Я вот только собрался стать образцом для подражания: встретить бы Новый год 31-го, 1-го отлежаться, чтоб 2-го снова в строй.

А тут – бац и на тебе подарок! Праздники продлили аж на целую неделю! (Депутат куда-то срочно заспешил.)

= Гальцев: – Костя, чувак, держи краба, молодец – в кайф!

= Костя: – Гальцев! Молодец – это когда против овец. А ты против гаишника попробуй! Ещё посоветуйте – пить или не пить!

= Винокур: – а ну-ка, Клара, как там у Шекспира?

= Костя:– ищите, ищите у Шекспира. А я и без него с Высоцким знаю, что всё же алкаши в явном фаворе у Яги с косой: – частенько упреждает свой приход кондрашкой обыкновенной!

= Министр культуры: – и всё-же хотелось бы по-раскрепощённее кривляться, вникая в современность. А то если и здесь по искривлялись до праволиберальных буржуев – юмор вполне может скатиться к насмешке над нашей действительностью, заставляя по-дурацки смеяться над собой.

= Отец Иеремий (в миру Петро Охлобыстин): – а кому ещё неизвестен вред, наносимый здоровью различными стрессами? И что же тогда делать с классиками прошлых и современных ужасов, от которых просто цепенеют в раздумьях – бежать от них или, всё же, приспосабливаться к ним!?!

И хоть бы один нашёлся мужества признаться, что не просто так лобызаетесь с совершенно незнакомым массовым зрителем, а за мзду с роскошью – от надоевших коптящих лучин из забоев и шахт, в надежде подлечиться смехом?

=====

И сказал я своим мыслям – стоп! Если нас ещё полвека назад уже поздравляли с замечательной жизнью, то с чем же собираются поздравлять, полвека спустя в тартарары?

И тогда признались мужики блондинкам и брюнеткам – не в том их горе, что руку на жён поднимают, а в том беда, что на иных вообще ничего не поднимается.

Что жить следует в свободных браках – так, чтобы только разве по весне становишься «чумачеччими», а в остальные сезоны – бочком-бочком и всё пучком! И вообще – всё по-новому, да по-новому. А когда уже по-человечески?

И правда – в том, что всё проходит, одна она только и остаётся, будь хоть по пять правдолюбцев на каждом теле канале. Жаль только – опять за ней в очередь несусветную.

И то сказать – жизнь даёт один Бог. А отнимает всякая гадина. Им – то зачем даёт? Хорошо – хоть рождаемся глупыми. Совсем бы никакого житья не было.

И вообще – всё по-новому, да по-новому. А когда уже по-человечески?

Однако, снова на дворе весна.

Так ведь, если и совесть, и честь, и горбушку и те п о п о л а м – неплохие карапузы получаются в обновлённое всем продолжение жизни!

О том, что понятие «демократии» обросло множеством различных значений и назначений – известно давно.

А поскольку голосование избирателей продолжает подвергаться открытому предвыборному влиянию на избирателей и претендентов на власть со стороны капитала, в прямой зависимости от его размеров, используемых в предвыборных СМИ и рекламе – то ни о какой демократии в традиционной от самого древнего Рима а р и с т о к р а т и и ч е с к о й власти – и речи быть не может.

Для цивилизованного Запада, демократия, например, означает не столько выборный процесс формирования власти, сколько отношение самой власти к своему народу, с решением проблем: – что больше всего нравится как можно большему числу своих граждан-налогоплательщиков.

И, таким образом, как-бы компенсируя налоговое бремя, налагаемое государством – как можно большим потенциалом всего, понравившегося народу и импонирующего как можно большему количеству людей.

Но для этого требуется и опираться на наиболее общие критерии предпочтительного удовлетворения бытием. А согласно Фрейду – такому критерию в первую очередь и в полной мере отвечает основной инстинкт, наматывающий всё и вся на сексуальный, максимально приятный чувственный стержень. А также всё, что в полной мере удовлетворяет физиологическому потреблению.

Впрочем – и Фрейд оказался не совсем точен, поскольку на самом деле гораздо более важными, чем сексуальный, оказались инстинкты самосохранения и свободы, в том числе и при третье-степенном сексуальном.

При этом власть либо необоснованно и ошибочно предполагает, что общество вполне созрело до уровня, на котором каждый способен осознавать и определять меру личной ответственности за применение прав и свобод в тесной увязке с аналогичными требованиями множества других.

Либо именно такая политика вполне осознанна и приемлема для либеральной прозападной власти.

======

На самом деле, процесс осознания чего-то вообще и личной ответственности, в частности – является процессом, распределённым во времени от рождения до преклонных лет, с возрастным накоплением опыта культурного цивилизованного поведения.

А то, что нравится не сформировавшемуся ещё и не доросшему до способности самостоятельно-выверенных оценок и выводов, индивиду – известно с самых дремучих первобытных времён.

– С тех самых времён (и тут следует заранее принести извинения за европейскую свободу слова) – когда очень нравилось не обременять себя хлопотными поисками укрытий для «отправления нужды «по-маленькому» и «по-большому»;