Владимир Бровко - Популярная христология. Т. 2

В своей работе Барбара Тиринг, отождествив обоих, увидела в них Иисуса Христа, который, по ее мнению, противопоставил свое учение позиции Иоанна и потому был отвергнут теми кумранитами, которые остались верны Праведному наставнику!

Евангелия Барбара Тиринг трактует как иносказательное описание раскола с позиции ранних христиан.

Другие кумранисты по вышесказанному пишут, что можно, мол, согласиться с Барбарой Тиринг в том, что «Праведный наставник и Иоанн Креститель» – одно и то же лицо, но трудно принять идею, что он и Иисус стали «заклятыми врагами», хотя бы в глазах авторов свитков.

Далее эти ученые рассуждают так: «Разумеется, мы исходим из того, что Иисус является исторической личностью – мнение, к которому в последнее время склоняются большинство экспертов в этом вопросе.

Коль скоро, благодаря Иосифу Флавию (Иуд древ., 18, 5, 2), практически нет сомнений в историчности Иоанна, зачем отказывать в этом праве одному из тех, кто от него крестился?!

Среди псевдонимов в кумранских рукописях встречается и Истолкователь закона (дореш ха-тора).

Из текстов понятно, что оно относится к человеку, которого кумранская община также признавала своим лидером! и многие кумрановеды полагают, что это еще один псевдоним Праведного наставника.

Хотя в сохранившихся рукописях оба эти прозвища нигде не встречаются в одном контексте, есть большие сомнения, что они обозначают одного и того же человека.

Основной довод в пользу того, что это разные люди, можно свести к следующему: из свитков видно, что «Праведный наставник» принадлежал к роду священников (колену Левия), тогда как «Истолкователь закона» соотносится в текстах с потомством Давида (колено Иуды).

Если принять, что Праведный наставник – это Иоанн, тогда логично предположить, что за псевдонимом «Истолкователь закона» стоит личность Иисуса!

Эту идентификацию в определенной степени подкрепляют книги Нового Завета.

Истолкователь закона упоминается дважды в так называемом «Дамасском документе», тесно связанном с кумранскими текстами, из которого также можно понять, что часть общины под предводительством этого человека переселилась в окрестности Дамаска!!!

Согласно Евангелиям, в этих же местах, «в странах Кесарии Филипповой» (60 км от Дамаска), побывал и Иисус (Мат 16:13; Мк 8:27).

Фигурирует Дамаск и в Деяниях апостолов – именно туда направился со своей первой карательной миссией будущий самозваный апостол Савл (Павел).

Прозвище «Истолкователь закона2 предполагает, что его носитель должен был прекрасно разбираться в Торе, а на страницах Евангелий Иисус неоднократно комментирует ее положения».

Уже выше упоминавшаяся Барбара Тиринг утверждает, и много кумрановедов с ней согласны, что: среди кумранитов действительно произошел раскол, но от Иоанна отреклись не последователи Иисуса, а те члены общины, которые пошли за Иудой Искариотом (в кумранских свитках – Человек лжи, иш ха-казав) и создали затем организацию террористического толка.

И это очень важное замечание поскольку теперь становится совершено ясно почему именно Иуду из Кариота – Иисус Христос назначил –КАЗНАЧЕЕМ своей первой общины.

Ведь Иуда был ему давно и очень хорошо знаком по о деятельности в общие курманитов-есеев!

А также становится ясным и причины поведения Иуды из Кариота перед арестом Христа после «Тайной вечери…»

В текстах свитков был выявлен и «Нечестивый священник «(ха-коэн ха-раша) – соперник Иоанна Крестителя и его сторонников.

За этим прозвищем, с точки зрения многих курмановедов, скрывается никто -иной, как «самозваный апостол Павел»– будущий фактический основатель наряду с апостолом Петром первой христианской общины в Риме.

И тут, кумраниты (по мнению ученных) строго следовали иудейскому закону, от которого Павел, по их мнению, отступил, когда проповедовал новое учение среди язычников!!!

Припомнили они Павлу и его активное участие в преследованиях есеев (первых иудо-христиан) в те годы, когда будущий апостол был еще ревностным фарисеем.

Но у нас есть так же другая точка зрения.

Так, часть кумрановедов отбрасывают Павла как возможного претендента на роль Нечестивого священника по той причине, что он принадлежал к колену Вениамина (Рим 11:1, Флп 3:5), а не к жреческому колену Левия.

Еще одна «кличка», упоминаемая в манускриптах – «Яростный львенок» (кфир ха-харон), – относится, по мнению ученых кумрановедов к сыну Иуды Галилеянина Менахему (Манаиму), захватившему на короткий период власть в Иерусалиме в самом начале Иудейского восстания (66 г.).

Исходя из этого предположения и сделанного выше допущения, касающегося идентификации Человека лжи и Иуды Искариота, напрашивается мысль, что Иуда Искариот и Иуда Галилеянин – это тот же самый человек!

А раз так-то христианская легенда о том, что Ииуда после ареста Христа повесился является христианской фальсификацией текстов канонических Евангелий!

Практически все кумрановеды сходятся во мнении, что свитки были укрыты в пещерах во время войны с римлянами – скорее всего в 68 г. н. э., незадолго до того, как Кумран был захвачен последними.

Все ученые кумрановеды соглашаются, что учение кумранитов и раннее христианство имеют много точек соприкосновения.

И даже тот же Иосиф Флавий, говоря о философских школах своего времени в Иудеи, называет три крупные секты, не считая зелотов: саддукеи, фарисеи, ессеи.

Подавляющее большинство специалистов идентифицируют кумранскую общину с ессеями.

И в Евангелиях же сам Иисус ведет постоянные споры с фарисеями и саддукеями, а о ессеях не сказано ни слова.

Совершенно логично заключить, что он сам и выражал взгляды последних, разумеется, обогащая их собственными идеями.

Теперь давайте посмотрим, что же за литературу нам оставила Кумранская община и какие выводы по ее изучению сделали кумрановеды.

1. Свиток гимнов (Мегиллат ха-ходайот; 18 более или менее полных колонок текста и 66 фрагментов) содержит около 35 псалмов; рукопись датируется 1 в. до н. э.

Согласно этому документу: «Человек описывается как существо, греховное по самой своей природе; он создан из глины, замешанной на воде, и возвращается в прах; человек – создание плотское, рожденное женщиной. Грех пронизывает все человеческое существо, затрагивая даже дух.

Человек не имеет оправдания перед Богом, не способен познать Его сущность и Его славу, так как человеческое сердце и уши – нечисты и «необрезаны».

Человеческая судьба полностью находится в руках Бога.

В отличие от человека Бог – всемогущий творец, давший предназначение человеку и определивший даже его мысли Мудрость Бога беспредельна и недоступна для человека.