Ярослав Кеслер - Образование Российской Империи в XVIII в. как уничтожение Великой Орды

Сибирь же до XVII в. была практически полностью языческой. И после этого времени в религиозном отношении она остается весьма пестрой, поскольку всегда была прибежищем всех, кого преследовала официальная церковь. Особенного внимания заслуживают староверы — их обычаи и обряды в значительной мере соответствуют первичной монотеистической религии, из которой произошли все остальные основные современные конфессии. Их религия, по сути — иудеохристианство. Это и была преобладающая религия в Московии до 1658 г., когда усилиями сначала патриарха Никона (мордовского уроженца, возмечтавшего стать «православным» Папой), а затем, после низложения Никона, бежавших из Византии безработных «греческих патриархов» на соборе 1667 г. она стала «греко-кафолической» в противовес как римско-католической, так и мусульманской.

Для того, чтобы правильно понять историю «освоения» Сибири и Южной России, да и историю образования Российской империи в целом, необходимо начать с обстоятельств прихода романовых к власти в Москве. Отметим лишь несколько моментов.

Во-первых, история Бориса «Годунова» и смуты 1606–1613 гг. первыми романовыми полностью искажена, чтобы обосновать законность их прихода к власти в Москве.

Во-вторых, Федор Романов еще в 1598 г. прекрасно понял, какую роль может сыграть своя церковь на примере Царя Бориса, поставившего в 1589 г. своего «первого московского патриарха» Иова (т. е. Иегову-Яхве ). После первого, неудавшегося заговора против царя Бориса у постриженного в монахи Филарета не было другого пути к власти, и он становится яростным ревнителем «православия» — по сути, создает свою церковь. (О том, как Федор Романов (Филарет) стал патриархом и основал свою династию см. статью «Великая узурпация».)

В-третьих, клан Захарьиных-Юрьевых-Романовых в начале XVII в. истребил младшую ветвь Ордынской династии Ивана III («рюриковичей») руками потомков старшей ветви («гедиминовичей», т. е. «литовцев»): князей Хованских, Воротынских и Мстиславских, натравливая на них и друг на друга возможных конкурентов из военной среды: таких же отдаленных родственников династии, как и сами Романовы, т. е. Шуйских и Голицыных (см. статью «Европейская опричнина»).

В-четвертых, романовы пришли к власти под популистским лозунгом «соборности», т. е. обещали сохранение конфедеративного устройства, местничества, служилых привилегий военных, т. е. казаков, и веротерпимости , обещая лишь «третейский» патронаж своей церкви. Эта идея абсолютно аналогична идее Британской империи Генри Тюдора и неосуществленной идее создания Папской империи в Западной Европе. Ни о каком «самодержавии» царя тогда и речи не было. Сын патриарха Филарета Михаил Федорович без папы не подписывал ни одной бумаги целых 20 лет, пока папа не умер в 1633 г.

В-пятых, Борис Федорович, т. е., по-гречески, Северный Богоданный (Теодор, англ. Тюдор) «Годунов» не только не был ничьим вассалом, напротив: в 1574–1598 гг. он был вторым лицом по значению, а в 1598–1605 гг. главой Ордынской династии, т. е. Верховным Ханом — Иоанном (по Э. Бенвенисту — Hwanah ), что признавали и турецкие султаны (т. е. Южные ), и крымские, астраханские, казанские, сибирские и прочие ханы, цари, кесари, базилевсы и игемоны-сигизмунды.

Знаменательно, что именно в период 1574–1605 гг. никаких «набегов татар» на Москву не было . Наоборот, когда Борис «призывал» крымского хана, то тот немедленно являлся по его приказу, как, например, Бора Газы Гирей (иначе Бора Казы Кирей) , во время боярского заговора в Москве в 1591 г. (Обратите внимание на это уникальное прозвище-титул крымского хана: наместник-судья Царя Бориса !). А вот романовы, захватившие в 1613 г. власть в Москве, оказались вассалами главного наследника Орды — Османской империи, и оставались ими , по крайней мере, до 1720 г. , что традиционная историография тщательно скрывает.

Более того, до 1700 г. Московия регулярно платила дань «крымскому хану», т. е. Орде (ГДР). Именно по этой причине русские цари именовались по-боярски: Михаил Федорович, Алексей Михайлович и т. д. вплоть до 5 ноября 1720 г. Этот день можно по праву считать «Днем независимости Московии от Турции», благодаря заключенному русско-турецкому «вечному миру». После достигнутой с султаном Ахметом III договоренности о разделе Персии, Петру 22 октября 1721 г. преподносится титул Императора. С этого момента царь Петр Алексеевич , собственно, и становится Петром I, причем этот его европейский титул признает только Турция , а отнюдь не Европа. (Одновременное вступление в Персию русских и турецких войск с двух сторон началось в мае 1722 г., после чего и состоялся запланированный раздел Персии между Россией и Турцией по Константинопольскому договору 1724 г. Аналогичным образом два века спустя в 1939 г. состоялся такой же запланированный раздел Польши между СССР и Германией).

В истории царствования Петра I есть и еще два малоизвестных, но весьма важных момента. 7 мая 1722 г. он торжественно короновал жену Екатерину Императрицей и сделал ее престолонаследницей, но через два месяца разорвал свое завещание и вопрос о престолонаследии так и остался открытым до смерти Петра. Причиной этому была супружеская измена Екатерины с камергером, носившим роковую для Петра фамилию Монс. Монса Петр приказал казнить в присутствии Екатерины, ее же — простил. Романовские историки пишут, что он слишком любил ее. И это правда, но еще не вся правда.

Дело в том, что с 1715 г. Петр страдал простатитом, и ему, имевшему до этого немало «матрес», с 1717 г. врачи категорически запретили половую жизнь. Одинокой Екатерине, вступавшей в бальзаковский возраст, подставили красавца Монса: это был сильнейший диверсионный удар по Петру после трагической, и также инспирированной истории с его сыном Алексеем. Западная Европа смертельно боялась ожидавшегося тогда западноевропейского похода Петра в союзе с Карлом XII и с Турцией. В предусмотрительной Флоренции тут же возникла и бурно расцвела «Этрусская Академия», причем этруски стали открыто называться предками русских (после смерти Петра «этрусская волна» немедленно улеглась).

Но Петр простил Екатерину не только потому, что любил ее. Екатерина спасла ему жизнь, выкупив в 1711 г. во время Прутского похода у великого везиря Османской империи право выхода Петра с малочисленной армией (38 000 чел.), оставшейся, к тому же без припасов, из окружения подавляющей по численности турецкой армии (135 000 чел. в собственно турецкой армии Мехмет-паши плюс 50 000 в армии хана Крыма.). Петр, попав в безвыходное положение, испытал унижение гораздо более сильное, чем после Нарвы или первого Азовского похода: по Прутскому трактату 1711 г., а затем и по Константинопольскому договору 1712 г., он не только вернул Турции все свои азовские приобретения, но и признал себя вассалом султана , обещав впредь без согласования с Турцией не предпринимать походов на юг, в том числе и на Крым. Только мужество и преданность Екатерины помогли ему пережить этот удар, а такие вещи не забываются. За это Екатерину прозвали спасительницей царя и армии, а сам Петр сразу после возвращения из неудачного похода женился на ней уже не тайно, а официально, наградив при этом орденом Андрея Первозванного. Чтобы как-то уменьшить ущерб своему престижу, Петр сразу после возвращения из окружения переносит столицу из Москвы в недостроенный еще Санкт-Петербург.