Сергей Валянский - Другая история Руси. От Европы до Монголии

Каковы пришельцы-татары в русском летописании? Рассмотрим этот вопрос подробнее, и простите за некоторые повторения.

Впервые появление татаровцев на Руси упомянуто под 1223 годом, через семь лет после того, как рыцари Ордена Золотого Креста укрепились в Богемии, и на другой год после призвания в Венгрию Тевтонского ордена. Вот что говорится в Суздальской летописи (по списку Лаврентия) и повторено почти во всех других:

«Того же лета ( 1223 ) явились языци ( иностранцы ), их же никто добре ясно не весть, кто суть и отколе изошли, и какой язык их и которого они племени и какова вера их. И зовут их татары, а иные глаголют таумены, а другие называют их печенезами, а иные глаголют, яко они суть, о которых Мефодий Патарский епископ свидетельствует, что изошли из пустыни Етриевской меж востоком и севером… Мы же их не вемы, кто суть, но здесь вписали о них ради памяти о беде русских князей, какая была от них.

И мы слышали, что они многие страны попленили: Ясы ( Яссы, первоначальная столица Молдавии, по западным свидетельствам как раз в это время занятая рыцарями Святого креста ), Обезы ( Abbazia в Истрии на Адриатическом море ), Касоги ( Косово в Сербии? Кошице в Словакии? ) и избили множество половец безбожных, а иных загнали, так что они измерли убиваемы гневом божиим и пречистой его матери, много бо зла сотворили ти окаяннии половцы Русской земле. Того ради всемилостивый бог, хотя погубити и наказати безбожных сынов Измаиловых Куманов, послал ( послал татар, так что „татары“ выступают в русской летописи защитниками христиан от измаильтян-мусульман ) отмстить кровь хрестьянскую, что и произошло над беззаконными. Прошли бо те Таурмены всю страну Куманскую и пошли близь Руси там, где вал Половечьский. Услышавши это Русские князи Мстислав Киевьский и Мстислав Торопечскый и Черниговьский, и прочие князи, задумали идти на них, думая, что те ( татары-таурмены ) идут к ним. И послали они в город Володимер к великому князю Юргю ( Георгию ), сыну Всеволожю, прося помочи у него. Он же послал к ним благочестивого князя Василька, сыновца своего, Константиновича, с ростовцами, но не успел Василько придти к ним в Русь. А князи Рускии пошли и бились с таурменами, и побеждены были от них, и мало их избегло смерти. Те, что остались живы убежали, а прочие избиены были. И Мстислав, старый добрый князь, тут убит был, и другой Мстислав, и другие семь князей избиено было, а бояр и прочих воинов многое множество; глаголют бо тако, яко Киевлян одинях изгибло на полку том 10 тысяч. ( Вряд ли киевляне могли выставить и часть такого количества воинов ). И был плач и туга в Руси и по всей земле, когда слышали эту беду».

Теперь-то половцев и куманов, а также тауменов или таурменов-татар считают за тюркские племена, пришедшие к нам из Азии. Но ведь это же ни из чего не следует!Это не более, как ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ ученых XIX века, которые вообще стремились «переселить» в Азию летописные названия всех непонятных им народов. Чтобы выйти из затруднений при объяснении «темных мест», такой прием был самый легкий; в Азию можно было отправить кого угодно, ввиду отсутствия тамошней собственной истории.

В Начальной летописи, доводящей повествование до 1110 года, ни разу не встречается слово «Орда», что и должно быть, потому что она, эта летопись, закончила свое повествование ДО прихода крестоносных Орденов в Восточную Европу. А в продолжениях этой же летописи, и как раз только в период господства здесь орденов, много раз мы встречаем это название.

«В лето 6790 ( 1282 ). Ходи Игнатий епископ вторично в Орду по поводу причта церковного» —

а что за дело до христианского причта ордынцу, будь он безбожник или магометанин?

«В лето 6803 ( 1302 ). Оженился князь Констянтин ( Ростовский ) в Орде у Кутму-Кортки ( какое-то искаженное иностранное имя ), а Федор Михайлович ( тоже Ростовский князь ) у Велбласмыша», —

об этом сообщается только в Суздальской летописи. Как видим, в Орде были и священники для венчания князей.

«В лето 6813 ( 1305 ). Прииде из Орды князь Михайло Ярославович ( утвержденный там ) на великое княжение ( в Твери )», —

об этом тоже только в Суздальской летописи. На этом кончается Суздальская летопись по списку Лаврентия. Далее берем из Суздальской летописи по списку Московской Духовной Академии:

«В лето 6821 ( 1313 ). В Орде сел на царство Озбяк».

Это имя считают за Узбека или Уз-бега, но каково бы ни было действительное произношение Озбяка, он сильно возвысил Москву. Особо он покровительствовал князю московскому Юрию Даниловичу, — женат был князь на сестре Озбяка, Кончаке (иначе Агафии); уже после его смерти в 1328 году Московское княжество было объявлено Великим княжеством.

«В лето 6822 ( 1314 ). Пришел из Орды князь Василий Ростовский, и с ним послы Сабанчи и Казанчи ( явно итальянские фамилии, испорченные произношением )».

«В лето 6823 ( 1315 ). Пришел из Орды ( утвержденный на княжение ) князь Михайло Ярославович ( великий князь Тверской ) и с ним послы Тайтмер, Махража и Инды ( опять перековерканные иностранные фамилии ) и были они в Ростове и много зла сотворили».

«В лето 6825 ( 1317 ). Пришел из Орды князь Юрий Данилович ( утвержденный на княжение в Москве ), и с ним Ковгади. И бился Юрий с князем Михаилом ( Тверским ) и помог бог Михаилу князю ( а Юрий был убит )».

«В лето 6830 ( 1322 ). Пришел из Орды князь Иоан Данилович, а с ним поганый Ахмул ( надо думать, посол Ордена ) и пленили ( они ) много людей и посекли, и город Ярославль сожгли мало не весь ( вот потому он и поганый; коли бы подарков привез, не был бы „поганый“ ). Той же зимой пришел из Орды князь Дмитрий Михайлович ( утвержденный там ) на великое княжение ( в Тверь )».

«В лето 6835 ( 1327 ). Пришла из Орды рать на Русь 5 темников, и с ними ( то есть привел их ) князь Иван Данилович ( Иван Калита ) и пленил град Тверь и всей земле много зла сотворилось. А князь ( Тверской ) Александр бежал из Твери в Псков. Тогда убили князя Иоанна Ярославича Рязанского».

«В лето 6836 ( 1328 ). Сел князь Иван Данилович ( Калита ) на великое княжение ( в Москве ) и была тишина на всей земле».

Мы видим, что если послы Орды и безобразили где-нибудь, то всегда по приглашению какого-либо русского князя, своего протеже, а если и убивали кого, то всегда по навету другого. Но пойдем дальше:

«В лето 6849 ( 1344 ). Преставился великий князь Иван Данилович. Той же весной ( сын его ) Семен Иванович с братьею пошел в Орду ( для утверждения в должности ) и тем же летом вышел из Орды на великое княжение».