Газета Завтра - Газета Завтра 807 (71 2009)

Разработчики подобных футурологических построений реагировали на новые вызовы (футур-шоки), связанные с нехваткой ресурсов, экологическими проблемами. Сопоставление таких разработок (не марксистских, не "совковых", а "в доску западнических") с представлениями нашего либерально-западнического истеблишмента о должном - выявляет нечто постыдное и комическое.

Вдруг оказывается, что наши либералы-западники, называя себя "передовой либерально-рыночной капиталистической группой" и презирая всех остальных как лузеров, как ходячую отсталость, - сами напоминают своих и впрямь продвинутых западных коллег не более, чем человекообразная обезьяна - человека. Предложенная мною к рассмотрению странность - не мелочь и не курьез. Это фундаментальная российская политическая проблема.

Наши "западообразные" про рынок верещат и порыкивают…

А западные интеллектуалы рассуждают о том, что надо (в связи с проблемой невозобновляемых ресурсов) не делать заранее черт-те сколько готовых автомобилей, дабы покупатель выбрал нужную марку. Нет, надо предъявлять покупателю голограммы машин разных марок: пусть выберет, а выбрав, заплатит. Автомобиль же ему изготовят на приспособленных к этому гибких производствах только после того, как он заплатит. Заплатил - гибкая линия (не чета архаичным конвейерам) включилась. Ты глазом моргнуть не успел - получай оплаченную машину. А линия останавливается и ждет новых выплат.

Но это вам - не "старый добрый рынок", про который верещат и порыкивают наши "западообразные" существа. И не советский магазин ("гражданин, что есть, то и покупайте, и не раздумывайте"), которому они, эти существа, "старый добрый рынок" только и противопоставляют. То ли по невежеству, то ли в идеологических целях.

Это "завтра" - фундаментально непохоже на "сегодня". С какой бы радостью я обсудил эти "завтра" и "послезавтра" (как прельстительные, так и совсем иные). Но верность заявленной теме требует от меня самоограничения и возврата к более замшелому (но и более злободневному) вопросу о "если бы, да кабы".

"Если бы" у доллара было покрытие, "да кабы" обладатели огромных долларовых накоплений (арабские, китайские, российские и другие) имели смелость это покрытие востребовать - США перестали бы быть сверхдержавой. А значит, и просто быть. Но нет ни "если бы" (покрытия), ни "да кабы" (смелости).

ОБЪЯСНЯЛ Я ВСЁ ЭТО ОДНОМУ взрослому, небезразличному, вроде бы вполне неглупому человеку. Он меня слушал, слушал… А потом как завопит: "Да США сами пострадали в ходе осуществляемых игр! AIG, Lehman Brothers!"

Бог ты мой! Я уже так подробно объяснил, что дальше некуда. Но поскольку речь идет о непонятливых, но способных на что-то повлиять профессионалах, то я еще одним способом объясню.

Дядя Петя покупал у лохов кнопки по 5 долларов. Но кнопки стоили 1 доллар. Дядя Петя тратил деньги и - о, ужас! - разорился. Но дядя Вася, который продавал лохам гораздо большее количество кнопок по 3 доллара, - обогатился. Потери дяди Пети (Lehmаn Brothers, AIG и т.д.) несопоставимы с приобретениями дяди Васи. А главное - и дядя Петя, и дядя Вася - это подставные лица, работающие на Афериста. Они у него на зарплате. В лучшем случае, на малом проценте. По-настоящему обогащается именно Аферист.

Надо эту ясную схему подробно сопоставлять с мутной реальностью? По мне, так и не надо. Ибо сопоставление такое (вплоть до имен и названий банков) - дело непростое и, так сказать, отнюдь не газетное.

Но и без такого сопоставления понятно, что если кто-то теряет - то кто-то находит.

И если кто-то не теряет, когда другие теряют, - то он тоже находит.

Ну, так и разберитесь, кто не потерял. Он и нашел.

Кого остригли - те потеряли. Кто остриг - тот нашел.

О, как противилась душа моего взрослого и вроде бы неглупого собеседника тому, что я излагал. И что по сути своей является пафосом игры как таковой, или же пределом постмодернистских амбиций, что одно и то же. Не хотят наши патриоты понять, что такое игра. Боятся этого понимания. Ну, поймешь, и что дальше? Узнаешь, что овец стригут (с помощью обмена долларов на "кнопочки-деривативы", и по принципу "маржин колл")… Что потом шерсть подрастает. А потом их снова стригут. Не повезло - так на мясо. Такова жизнь. Узнаешь ты это - зачем такая жизнь нужна?

Но почему же Пушкин, вроде бы незыблемый для России и ее почитателей авторитет, не боялся написать нижеследующее:

Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь.

Наследство их из рода в роды

Ярмо с гремушками да бич.

Тут ведь как раз про игру, между прочим, и сказано. А также подсказано, в чем закавыка.

Закавыка в том, что подчиняются игре народы мирные. То есть народы со сломленной исторической волей.

И в том, что каюк наступает тогда, когда народы эти не удается разбудить ("проснуться" - глубокий суфийский термин, использовавшийся многими психологами, например, Гурджиевым).

И в том, что дары свободы (исторического предназначения, то бишь первородства, духа Иакова) ни к чему стадам, то есть народам со сломленной волей.

И в том, что именно к таким народам-стадам относится безальтернативность игры с ее двумя сверхзадачами ("резать" - и "стричь").

Нечто очень существенное сказано Пушкиным и по поводу средств, с помощью которых игра решает эти свои две задачи, - "ярмо с гремушками да бич". "Ярмо с гремушками" - это рассуждения "овец" о новых средствах "стрижки" (SDR и пр.). А "бич" - это авианосный флот США, ядерная мощь США. И - новые военные технологии США, которые вскоре обессмыслят ржавеющее советское ракетно-ядерное наследство. То наследство, на которое так рассчитывают бывшие советские офицеры, превратившиеся в консервативно настроенных постсоветских нефтяных и иных олигархов.

Иные из этих бывших офицеров ноне бойко рассуждают о том, что технологический рывок России не нужен, а в чем-то и вреден. Но чем, скажите, подобная позиция наших псевдоконсерваторов отличается от позиции их либеральных западообразных ненавистников? Почитаешь "западообразных" - тошнит. Почитаешь про то, что рывок не нужен - тоже. Консерваторы… Либералы… Как говорил один из героев фильма "Чапаев": "Куды крестьянину податься?"

То, что оппоненты мои называют "кризисом", а я "катастрофой", - разом сдуло все виды патриотической пудры. Как пудру либеральную, так и пудру консервативную. А под пудрой - неотличимые друг от друга, невнятные, затертые "экземпляры". Губы у каждого "экземпляра" еле шевелятся. Поначалу кажется, что разные "экземпляры" говорят о разном. Прислушаешься - нет… об одном и том же… О том, что "по фиг".

Что "по фиг"? Прежде всего, свой народ. А также (тут уж и прислушиваться не надо) история, миссия, судьба, будущее, предназначение, долг. Почему вдруг стало так надо признаваться, что "по фиг" ("заголяться", как говорили герои Достоевского)? Только потому, что пудру сдуло? Или почему-то еще? Но если вы все - враждующие друг с другом и столь сходные при сдутии пудры "экземпляры" - говорите ЭТОМУ, что оно вам "по фиг", то почему ОНО не может сказать вам в ответ, что и вы ему тоже "по фиг"? И может, и должно. А главное, если уж вы такие "чисто конкретные" пофигисты - сделайте милость, поведайте, каково реальное содержание этого вашего "по фиг"?