Герман Гессе - Письма по кругу (Художественная публицистика)

2.Шелер Макс (1874-1928) - немецкий философ-идеалист и публицист. В годы первой мировой войны выступил в поддержку агрессивной политики германского империализма; в брошюре «Гений войны» прославлял войну как очистительное горнило для погрязшей в «утилитаризме» и «капитализме английского типа» германской нации. Гессе не сразу разглядел милитаристскую суть брошюры и на первых порах отзывался о ней с одобрением.

3.Гердер Иоганн Готфрид (1744-1803) - немецкий философ и писатель-просветитель, литературный критик, оказавший заметное влияние на Гете.

4.Бхагавадгита (санскр. «песнь Бхагавата», т. е. бога Кришны) философская поэма, часть древнеиндийского эпоса «Махабхарата» (середина 1-го тыс. до н. э.). В «Бхагавадгите» подчеркивается важность обретения внутренней свободы от действительности и развивается учение о йоге как средстве достижения психического равновесия.

5.Августин Блаженный Аврелий (354-430) - христианский теолог и мыслитель, мастер психологического анализа, автор лирической автобиографии «Исповедь», в которой воссоздано развитие Августина от младенчества до зрелости, когда он убедился в необходимости божественной благодати и окончательного утверждения в ортодоксальном христианстве. Привлекал Гессе глубоким интересом к проблемам становления личности.

Статья впервые опубликована под названием «Немецкий журнал» в «Нойе цюрхер цайтунг» 18 ноября 1915 г. Журнал «Ди вайсен блеттер» («Белые листки») издавался с 1913 по 1921 г. Вокруг него объединились прогрессивные, антимилитаристски настроенные немецкие писатели, близкие к движению экспрессионизма.

1.Штернхайм Карл (1878-1942) - немецкий писатель и публицист, близкий к экспрессионизму. В гротескно-сатирических пьесах цикла «Из героической жизни буржуа», куда относится и драма «1913» (1915), изображал симптомы распада капиталистического общества.

2.Штадлер Эрнст (1883-1914) - немецкий поэт и эссеист, представитель раннего экспрессионизма.

3.Верфель Франц (1890-1945) - австрийский писатель, близкий к экспрессионистам.

4.Шикеле Рене (1883-1940) - немецкий писатель и журналист, издатель журнала «Ди вайсен блеттер». Уроженец Эльзаса, он в 1916 г. эмигрировал в Швейцарию, а в 1932 г. - во Францию.

5.Эренштайн Альберт (1886-1950) - немецкий поэт-экспрессионист, печатал антивоенные стихотворения в журнале «Ди вайсен блеттер». Умер в эмиграции в США.

Написано в 1915 г., впервые опубликовано в журнале «Швайц» (1916, № 20).

1.Эккерман Иоганн Петер (1792-1854) - немецкий филолог, секретарь Гете, автор книги «Разговоры с Гете в последние годы его жизни с 1823 по 1832» (1836-1848), в которой и зафиксировано приведенное в письме высказывание.

2.«Гражданский мир» - политика ограничения и подавления классовой борьбы оппортунистическими вождями международной социал-демократии, закончившаяся их переходом на сторону империалистической реакции.

3.«Форум» - журнал левого направления, выходивший в берлинском издательстве «Кипенхойер» с 1914 по 1929 г.

Ответ на письмо Роллана от 26 февраля 1915 г., в котором французский писатель выразил солидарность с призывом Гессе к людям искусства бороться за сохранение европейской культуры.

1. ...в Швейцарии создается интернациональный журнал... - Попытка создать такой печатный орган не увенчалась успехом.

2. ...один немецкий швейцарец... - Пауль Хэберлин (1878-1960), философ, психолог и педагог.

3.Рейнольд Гонзаг де (1880-1970) - швейцарский историк и писатель.

1.«Кнульп» - повесть Гессе «Три истории из жизни Кнульпа» (1915), написана в 1913-1914 гг.

2.«Росхальде» - роман Гессе, написан в 1912-1913 гг. в Берне.

Впервые опубликовано в берлинском журнале «Марзиас» (1917, № 3).

1. ...стих швабского пастора... - Гессе цитирует ниже строку из стихотворения «Защищенность» немецкого поэта и прозаика, представителя позднеромантической «швабской школы» Эдуарда Мерике (1804-1875).

2. ...Иов представлялся мне братом. - Иов - библейский праведник, безропотно сносивший тяжелые жизненные испытания.

3.«Царство божие внутри нас» - цитата из Евангелия (Лука, 17, 21).

Впервые опубликовано в «Нойе цюрхер цайтунг» 12 августа 1917 г.

Впервые опубликовано в «Нойе цюрхер цайтунг» 30 декабря 1917 г.

1.Ллойд Джордж Дэвид (1863-1945) - английский политический деятель, в 1916-1922 гг. премьер-министр Великобритании.

2.Вильсон Томас Вудро (1856-1924) - американский политический деятель, в 1913-1921 гг. президент США.

3. И телеграмма Вольфа... - т. е. сообщение официозного немецкого телеграфного агентства Вольфа.

4. ...как господин Кюльман... - На мирных переговорах в Брест-Литовске статс-секретарь ведомства иностранных дел Германии Рихард Кюльман (1873-?) вначале согласился с предложенным советской стороной принципом демократического мира без аннексий и контрибуций, но вскоре объявил об отказе Германии принять советскую формулу мира якобы по причине неприсоединения к ней стран Антанты. Мир был заключен на чрезвычайно тяжелых для Советской России условиях.

5.Соннино Сидней (1847-1922) - премьер-министр Италии в 1906 и 1909-1910 гг., в 1914-1919 гг. министр иностранных дел. Принимал участие в подготовке Лондонского договора 1915 г., втянувшего Италию в войну на стороне Антанты.

Впервые опубликовано в «Нойе цюрхер цайтунг» 15 и 16 ноября 1917 г.

1.Синклер Эмиль - псевдоним Германа Гессе, которым впервые была подписана данная статья. В дальнейшем этим псевдонимом подписан целый ряд публицистических и художественных произведений Гессе, созданных в 1917-1920 гг., среди них «Возвращение Заратустры» (1919), «Взгляд в хаос» (1921), а также роман «Демиан. История одной юности» (1919). Авторство Гессе раскрыл в 1920 г. швейцарский критик Эдуард Корроди (1885-1955).

Впервые опубликовано в «Нойе цюрхер цайтунг» 6 октября 1918 г. под заглавием «Размышления».

1. Вот почему я не пацифист... - Свое отношение к пацифизму Гессе изложил в открытом письме «Пацифистам», опубликованном в венской газете «Цайт» 7 ноября 1915 г. Упрекая пацифистов в высокопарном пустословии и бездеятельности, Гессе призвал оказывать активную помощь всем, кто пострадал от войны.

2.Готама (Гаутама) - родовое имя принца Сиддхартхи, ставшего Буддой, т. е. «просветленным» (см. коммент. к с. 27).