Вольфганг Акунов - ЕВРЕИ В РУССКОЙ АРМИИ И УНТЕР ТРУМПЕЛЬДОР

В октябре 1919 г. Трумпельдор объявился в Земле обетованной, жившей под знаком разгоравшейся войны между оккупировавшими Сирию (на управление которой, а также Ливаном, Франция получила «мандат» от Лиги Наций) французскими войсками и обманутым Антантой арабским эмиром Фейсалом (знаменитым другом британского разведчика Лоуренса Аравийского, получившим за свою помощь «союзникам» в войне против турок не «новый арабский халифат от Красного моря до Средиземного», как ему было обещано, а «фигу с маслом» и «еврейский национальный очаг» в Палестине!).

Вождь воинственных бедуинов Фейсал стал знаменем арабского национализма (в чем, кстати, Лоуренс Аравийский — ярый антисемит, погибший в 1935 г. при неясных обстоятельствах в дорожно-транспортном происшествии накануне своего переезда в гитлеровскую Германию по приглашению адмирала Канариса, предложившего ему должность начальника ближневосточного отдела абвера! — своего друга-эмира всецело поддерживал), открыто претендовавшего на всю Палестину, которую именовал «Южной Сирией» («мандат» на управление которой Лига Наций вручила Англии).

Английские оккупационные власти, верные своей всегдашней политике «разделяй и властвуй», все это мало волновало, тем более, что исход войны между французами и бедуинами Фейсала сомнений у них не вызывал. Англия объявила о своем нейтралитете во франко-арабском конфликте и, как бы чего не вышло! — вывела свои войска из граничивших с Сирией районов Палестины, в том числе и из Верхней Галилеи, где имелись еврейские поселения, объявившие о своем нейтралитете в разгоравшемся конфликте.

Но бедуины требовали от еврейских поселенцев признать власть эмира Фейсала и — в знак этого поднять над поселениями фейсаловский флаг (аналогичный флагу современной Палестинской автономии). Евреи отказывались, ссылаясь на боязнь бомбардировки французской авиацией. В сложившейся ситуации Иосиф Трумпельдор принял в декабре 1919 г. решение лично поехать в Верхнюю Галилею и, используя свой богатый военный опыт, организовать работу по обеспечению безопасности поселений. Там он и погиб от пули бедуина…

Вот как причудливо складываются порой судьбы людские!

Здесь конец и Богу нашему слава!

Алексей Шульман

Cистематизировал некоторые даты и события по теме «Евреи в Русской армии». Вот что получилось.

Указ от 26 августа 1827 г.

Согласно указу и приложенному к нему уставу, еврейское население должно давать 10 рекрутов с 1 тысячи мужчин каждый год, христианское — 7 рекрутов с 1 тысячи мужчин каждые два года.

Еврейские мальчики, подлежащие призыву, с 12 лет отправляются в школы военных кантонистов.

(Т. е., нормы призыва евреев в три раза выше, чем нормы призыва христиан.)

Некрещеные евреи могут служить только в качестве рядовых, в унтер-офицеры производятся только по личному распоряжению императора (с 1850 года).

Постановление Сената от 1830 г.

При дополнительном призыве рекрута-взрослого с еврейской общины списываются недоимки на 1 тыс. рублей, рекрута-ребенка — 500 рублей.

Количество солдат-евреев резко возрастает.

Указ от 10 февраля 1844 г.

Запрещается направлять солдат-евреев в НЕстроевые части. Запрещается служба евреев в гвардии.

Указ от 27 декабря 1850 г.

За каждого недостающего еврейского рекрута берутся трое других рекрутов, за каждые 2 тысячи рублей недоимков — дополнительно один рекрут.

Крымская война 1853–1856 гг.

Для пополнения армии проводятся два дополнительных рекрутских набора. Христианское население поставляет 19 человек с тысячи, еврейское — 30 человек с тысячи. При обороне Севастополя погибло более 500 солдат-евреев.

Коронационный манифест 1856 г.

Школы и батальоны военных колонистов упраздняются.

Указ от 26 августа 1856 г.

Рекрутов из еврейских семей взимать по тем же нормам, что и рекрутов из христианских семей, набор в рекруты детей с 12 лет прекращается.

Отменяется распоряжение, позволяющее сдавать в солдаты беспаспортных евреев.

Указ от 1858 г.

Разрешается награждать евреев некоторыми орденами.

Указ от 1860 г.

Евреи допускаются к службе в гвардии.

Указ от 1861 г.

Солдаты-евреи призводятся в унтер-офицеры на общих основаниях.

Январь 1862 г.

Запрещается крещение еврейских детей до 14 лет без согласия их родителей.

Март 1864 г.

Отменяется выдача денежных пособий еврейским солдатам, принявшим православие.

В 1865 годуевреям-врачам разрешено служить в учреждениях военного министерства.

Все евреи, отслужившие в армии по рекрутским наборам, а также члены их семей, получают право на жительство вне черты оседлости.

В 1874 годувоинская служба сокращается до 6 лет, в 1878 г. — до 4-х.

10 апреля 1882 г.

Приказом военного министра вводится процентная норма для служащих в армии евреев-врачей и курсантов Военно-медицинской академии (их должно быть не больше 5 %).

1891–1892 гг.

Выселение из Москвы отставных солдат-евреев (и членов их семей), не приписанных к обществам.

1896 г.

Еврейским солдатам, находящимся в отпуске, запрещается находится вне черты оседлости.

1910 г.

Запрещен прием как евреев, так и крещеных евреев (и их детей) в Военно-медицинскую академию.

1912 г.

Согласно дополнению к правилам о приеме в кадетские корпуса, запрещен прием как евреев, так и крещеных евреев, даже если крестились их деды.

По воспоминаниям Е. Шварца (знаменитого сказочника), — мать русская и православная, отец крещенный еврей, военный врач — в поступлении в военное училище ему было отказано. Как пишет Шварц, — только с Высочайшего Соизволения, что никогда не изъявлялось. Однако идти «охотником» (нижним чином) было возможно.

Во время Первой мировой войныв армии насчитывалось от 400 тысяч евреев (на начало войны) до 650 тысяч (на конец 1916 г.).

Февраль 1917 г.

Все ограничения в отношении евреев отменены.