Виктор Филатов - Власовщина. РОА: белые пятна.

"Они занимались грабежом и бандитизмом на больших дорогах. Они насиловали женщин и жгли селения". Мало кто понимал, почему казаки добровольно сражались на стороне немецких захватчиков, – продолжает Бетелл -…фон Паннвиц крепко держал в руках свой Корпус… Сам он пользовался популярностью среди казаков, потому что говорил по-русски и командовал ими с момента сформирования корпуса в 1942 году под Сталинградом".

В корпусе было 142 немца на 18 792 казака. Немцы занимали все командные посты.

Ходу туда Власову не было. Казаки под командованием немецких генералов и офицеров остервенело воевали против Красной Армии. Андрей Власов считал, что это большой прокол в его работе здесь. Нацисты считали казачьи части даже надежнее в бою, чем их, немецкие. Но подобраться к ним Власову никак не удавалось.

Чтобы почувствовать разительную непохожесть мышления Власова, власовцев и казаков, приведу выдержки из некоторых "документов". Вот обращение к казакам, отправляющимся на Восток воевать против Красной Армии и наводить "порядок" на оккупированных территориях.

"КАЗАКИ!

Страшно подумать, какая огромная, нечеловеческая, полная лишений, опасностей и подвигов работа вас ожидает.

Перед вами необычайно трудная война и необходимая победа.

С доблестными германскими войсками она будет. Вместе с победой придет освобождение ваших родных краев…"

Еще из одного обращения под названием "Друзья и враги":

"Эта война по своему характеру приближается к войне гражданской – только в гораздо более сложной обстановке и в масштабах всего мира".

Из " Приказа донского атамана № 190. г. Париж. 28 июня 1941 г.

…22-го сего июня Вождь Великогерманского Рейха Адольф Гитлер объявил войну Союзу Советских Социалистических Республик. От Ледовитого океана до Черного моря грозною стеною надвинулась и перешла красные границы мощная германская армия, поражая полки Коминтерна. Великая началась борьба.

Донское казачество! Эта борьба – наша борьба.

Мы начали ее в 1919 году… Не Донские ли казаки объявили власти этой войну не на живот, а на смерть, провозгласив для себя независимость Великого войска Донского?

И можем ли мы забыть ту дружескую помощь, которую оказала нам в борьбе, ведшейся нами рука об руку с не принявшими большевизм национальными русскими силами, находившаяся в то время на юге России Германская Армия?…

Донской Атаман, Генерал-Лейтенант Граф Граббе".

А вот главное, что так и не свело власовцев с казаками – национал-социализм. Андрей Власов и в условиях работы тайной не опускался даже до напускного, только для видимости напяливания на себя национал-социализма. Даже в зазеркальных условиях, когда надо было, кажется, подыгрывать немцам по всем линиям, особенно в признании идеологии фашизма, он говорил: "Национал-социализм – это не для русских".

Казачки Паннвица и Краснова выпускали двухнедельный общеказачий журнал "На казачьем посту". Редакция располагалась по "Kosakenposten" (оказывается, такой был), F.P. № 02306. В одном из номеров этого "поста" была опубликована статья "Национал-социализм и казачество" некоего Таманского, находившего немало общего между принципиальными положениями национал-социализма и важнейшими особенностями старого казачьего общественного порядка. Казаки фашиста Паннвица себя русскими не считали. В пятой графе у них значилось – "казак". Они, как и бандеровцы, считали, что "лучший москаль – убитый москаль". Таковым они считали и генерала Власова и всех власовцев. После победы над "москалями" Розенберг обещал казакам не Россию, а страну "Казакию". За мифическую "Казакию" и бились они с Красной Армией – с "красными казаками".

"По возвращении в Берлин, – пишет А.Казанцев, – Власов полтора года, до ноября 1944 года, сидел в полузаключении, без права передвижения и с ограниченным правом встреч, под неусыпным наблюдением".

В период этого, как выразился Казанцев, "полузаключения" для Андрея Власова жизнь, что называется, на месте не стояла. Вообще, кто такой Казанцев? Казанцев – один из "зубров" известного НТС [124] [124] Национально-трудовой союз, с 1957 года эта организация именуется Народно-трудовым союзом. – В.Ф. .Родился Александр Степанович Казанцев в 1908 году в Челябинске. Гражданская война забросила его во Владивосток и дальше – в Шанхай. С 1924 года он в Югославии. В НТС Казанцев со дня его основания – с 1930 года. Редактирует журнал организации "Огни", в предвоенные годы – центральный орган НТС – газету "За Россию". С началом войны 22 июня 1941 года Казанцев делает попытку попасть из оккупированной немцами Югославии в Берлин "и оттуда перебраться на захваченную территорию России, чтобы создать там независимую русскую патриотическую силу – "третью силу" – для борьбы за свой народ, за свою страну, против Сталина и Гитлера, против немцев и большевиков".

В Россию он так и не добрался. "Представившаяся в Берлине возможность занять маленький, но исключительно интересный для организации пост в немецкой системе отбора военнопленных заставляет его остаться в Берлине и принять – по поручению организации, хоть и скрывая свое продолжающееся членство в ней даже от друзей, – активное участие в создании власовского движения". Все эти дела он потом, в 1949 году, опишет в книге, которую так и назовет – "Третья сила". Первое издание ее состоялось только в 1952 году.

Как виделась энтээсовцам Россия после 22 июня 1941 года?

"Две гигантские силы стремились к ее удушению – гитлеровский нацизм и интернациональный коммунизм, – писал в предисловии к своей книге Казанцев. – Каждый из них боролся за власть над русским народом, за право эксплуатировать его в своих целях, и его свобода была в одинаковой мере вне интересов и Гитлера, и вождей Коминтерна. Сталин боролся только за коммунистическую Россию, Гитлер – против всякой России вообще".

В качестве одного из подписавших Пражский манифест Власова Казанцев редактирует с ноября 1944 года по февраль 1945 года центральный орган ОД HP – "Освободительного движения народов России" – газету "Воля народа".

В Берлине Казанцев, как он сам сказал, работал, "скрывая свое продолжающееся членство в ней [125] [125] в НТС. – В.Ф. даже от друзей". Связь с "организацией" он поддерживал и выполнял ее приказы.

В 1988 году в Париже в переводе с английского Е.Гессена, под общей редакцией Солженицына вышла книга Н. Толстого "Жертвы Ялты". На титульном листе значится: "Исследования новейшей русской истории". Очень объемная книга – более 520 страниц, она вышла уже вторым изданием, первое было осуществлено в 1978 году. О каких, собственно, "жертвах" толкует Толстой на протяжении более чем пятисот двадцати страниц текста? "Жертвами" названы все те советские люди, которые после войны вернулись домой, на Родину, будучи угнанными немцами в рабство или попав к немцам в плен. Страстей-мордастей наворочено в книге вагон и маленькая тележка. И такая душераздирающая забота о русских, вернувшихся домой, такая надсадная жалость за них – хоть застрелись.