Андрей Буровский - Арийская Русь

Для иудеев Йахве был грозен и непостижим. Цели его непонятны, а методы свирепы и жестоки. Неизвестно почему и за что Йахве избрал именно иудеев для своих непонятных экспериментов. Избрав иудеев, Бог заключил договор с Авраамом — если Авраам и его потомство будут выполнять его требования, он сделает иудеев владыками мира, подчинит им другие народы, даст в прокормление. всю землю, а сами иудеи размножатся необычайно.

Иудеи согласились… да и что им оставалось делать? Они заключили союз с Богом, и в знак этого союза стали обрезать крайнюю плоть — так сказать, приносили в жертву часть самого себя. Устами Моисея и других пророков Бог дал иудеям невероятное количество запретов и ограничений. Мне называли и число 634, и 666, и 670. В разных версиях иудаизма число запретов разное, но их всегда очень много.

За малейшее отклонение от своих требований Йахве карал всех попавшихся под руку, беспощадно истребляя десятки тысяч людей, сметая с лица земли целые города, — как Содом и Гоморру. Иудеи предполагают, что таким способом Он хотел и хочет выработать новый тип человека. Единобожника, а не язычника.

Иудеи считают Бога не добрым и не злым, а непостижимым и загадочным, грозным и суровым. Стоя перед лицом этого невероятного Бога, иудеи выдвинули очень ценный лозунг: «Познай Бога своего». Познай — то есть познай рационально, изучая Бога, как изучают любую другую реальность: реку, гору, море, человека.

Евреи ждали и до сих пор ждут Мессию — Спасителя, который придет подвести итог громадному периоду истории. Этот Мессия, представитель Бога на Земле, будет Царем Иудейским и подчинит весь мир детям истинного Бога, потомкам Авраама.

Христиане верят, что Мессия уже однажды приходил в этот мир. Но этот Мессия, Иисус Христос, совершенно не соответствовал представлениям о нем иудеев. Христос признавал себя сыном Йахве. Для христиан еврейские священные книги, Библия, составляют Ветхий или Древний Завет. Мы чтим эти книги и считаем их священными, а библейскую историю считаем Священной историей.

Но Христос вовсе не собирался становиться Царем Иудейским и не особенно выделял иудеев из всех остальных людей.

Он мало обращал внимания на все бесчисленные запреты иудаизма и говорил, что «суббота для человека, а не человек для субботы». Из всех запретов иудаизма в христианство вошел разве что запрет есть животных с одним копытом — вот мы лошадей и не едим.

Иисус Христос полагал, что в мире борются две сущности: Бог и дьявол. Дьявол, сатана, падший ангел, восстал против Бога и стал всячески пакостить ему. И человеку, порождению и сыну Бога.

Плоть человека создают родители — как и все остальные животные. Поэтому человек — это тварь, сотворенное Богом существо. Часть материального мира.

А одновременно Бог дает каждому человеку бессмертную, вечную душу. Как бы часть самого себя. Когда душа входит в тело человека? Об этом спорят — то ли в момент рождения, то ли на одной из стадий беременности. На какой? Об этом трудно судить, и христиане очень плохо относятся к абортам; для них это убийство существа, уже обладающего душой.

В мире много и добра, и зла. Богдан человеку прекрасный мир — и храм, и мастерскую одновременно. Дело человека — трудиться в мире и совершенствовать мир по мере сил.

Каждый человек волен выбирать, идти ему с Богом или с дьяволом, служить добру или злу. Это каждый решает для себя.

Каждый выбирает и меру своего участия в добре — то есть в строительстве и совершенствовании мира.

Без греха не проживешь. Животная, тварная сущность отзывается в человеке, тянет вниз. Дьявол старается привлечь человека удовольствиями и плотскими радостями, развлечениями и одурманиванием. Словом — ублажением плоти, тварной, животной стороны человека.

Человек же должен стремиться к возвышенному, сложному, ладному. К преодолению своей тварности, животности, приземленное. Идеалы христианина — ученость, культурность, превращение царящего в мире хаоса в осмысленный культурный порядок. Для упорядочивания мира и привел человека в мир Бог. Высший идеал христианина — святость.

Предельная планка так высока, что никогда не может человек дотянуться до нее. Судьба христианина — вечно стараться, вечно идти, работать над собой, совершенствоваться… И вечно не дотягивать до вечно ускользающей планки.

Христиане верят, что Иисус Христос однажды пришел в мир в годы правления императора Тиберия. Он снова придет, перед Концом Света: перед концом материального мира. Тогда настанет Страшный Суд и каждому из живущих воздастся по заслугам его. Одни пойдут в ад на вечную муку, другие — в рай, к Богу, Христу и святым.

Христианин напряжен, не спокоен еще и потому, что верит в Конец Света и Страшный Суд. Никто ведь не сказал, каков критерий праведности и греховности… За что в ад, а за что — в рай. Наедине же с самим собой кто назовет себя святым?

Очень неспокойная религия.

Эта религия родилась позже, в VII веке после P.X. Пастух Мухаммед в аравийском городе Мекке стал первым пророком новой веры. Мухаммед же был последним пророком, после него пророков быть не может.

Мусульмане верят в Бога, которого по-арабски называют Аллахом. Они признают Священную историю и Ветхий Завет, Библию. Почему-то они не переняли запрет на поедание животных с одним копытом и едят лошадей. Но «зато» мусульмане приняли другие запреты из иудаизма, причем более важные: у них запрещено изображать людей и животных. Творить живые существа может только Аллах!

Мусульмане заимствовали у иудеев даже углубление в стене молитвенного дома. Только в синагогах углубление делается в сторону Иерусалима, а в мечети нишамихраб направлена в сторону Мекки.

Ислам требует веры:

1) в Аллаха;

2) в пророка Мухаммеда и других пророков;

3) в Священные книги — и в Коран, и в Ветхий завет;

4) в ангелов: у каждого человека на плече сидит по ангелу. На правом плече — светлый ангел, на левом — черный, злобный;

5) в Страшный Суд;

6) в предопределение.

Для мусульманина нет особого смысла в работе, в изменении мира. Аллах давным-давно все предопределил, все решил. Оттого, что будет делать человек, все равно ничего не зависит.

В этих стихах Омара Хайяма — самая сердцевина мусульманского отношения к жизни. Мало кто из христиан согласится с таким утверждением. Для нас как раз ничто не предопределено — ни в мире, ни в судьбе человека. Трудясь, изменяя себя и мир, мы творим угодное Богу дело, спасаем душу. Наша судьба прямо зависит от труда.