Газета Завтра - Газета Завтра 830 (94 2009)

Результат тот же, что и в Полати - нуль. А у Титова получается! Не отсюда ли пещерная неприязнь к его делу?

Еще одна грань проблемы. В Череповце есть Гритинская горка, где когда-то катались, в том числе и на горных лыжах, теперь она не работает. Продвинутая мэрия Череповца выставила гору на торги, её никто не купил, даже не взял даром. Опять же под Череповцом деревня Карпово, где используют горнолыжный склон, здесь получили из бюджета 30 миллионов на развитие. Но гора так и не стала центром горнолыжного спорта в области.

В 2008 году Кирилловский район выиграл грант в областном конкурсе "Чистый лес" - 450 тысяч рублей. Предложили направить часть денег на создание проекта использования рельефа Цыпиной горы, что соответствовало правилам конкурса. Кузнецов упрекнул Титова, что он отказался.

- Не совсем так, - уточнил арендатор. - Я предлагал деньги конкретно использовать для наведения элементарного порядка в лесных массивах Цыпиной горы, улучшить ландшафты. Кто же против хорошего проекта? Но встал вопрос об ответственности. Кто будет отвечать? Кто собственник земли? Эти вопросы не решены. Тогда о каких проектах речь?

Да, по кругу опять возвратились к земле. К той самой, которая в течение десяти лет так и не определена: то ли она в категории запаса, то ли сельхозназначения. Может, это случайность. А, может, и определенная уловка, чтобы манипулировать землей.

К сожалению, недавняя поездка в Кириллов оставила нерадостное впечатление. Не решив вопрос с землей и не получив поддержки в Вологде, Титов начал эвакуировать поголовье овец с Цыпиной горы, его "обязали" снести все, что построено для обеспечения горнолыжной трассы. Приведу его признание, напоминающее исповедь:

- Чего добились власти? Впервые за семь лет никакого лыжного сезона на Цыпиной горе не будет. Ни для жителей Кирилловского района, ни для приезжих из крупных городов. Наверное, власти поставят себе за это памятник! Лично для меня Цыпина гора - не ключевой вопрос жизни, и бился я не за краюху хлеба, и не для себя только, а за что-то другое. Никаких "наваров" я здесь не получал, только тратил, на эти деньги я мог бы спокойно строить приличную дачу каждый год, которой у меня, кстати, пока еще нет; оценку такого факта со стороны моей жены предсказать не сложно…

Всё, связанное с горой, давало возможность более четко увидеть процессы, происходящие в провинциальной России: ее безоговорочную капитуляцию перед властью после непродолжительных конвульсией в попытках обрести хотя бы видимость свободы; провалившуюся в тартарары былую интеллигенцию и обращение ее останков из прослойки в прокладку; нагнутый пресловутой вертикалью и без того хилый бизнес. В своем проекте на Цыпиной горе я мог позволить требовать от властей действительного исполнения законов, законными способами отбиваться от тупых наездов бесчисленной чиновничьей неработи. На Цыпиной горе у меня работали снятые с учета по безработице, освобожденные УДОшники, реабилитанты из наркоцентра. Куда им теперь пойти? Да пофиг всем властям, где эти ребята окажутся завтра: в тюрьме, сдохнут от передозировки, или будут сшибать на портвейн с утра? Эти власти на самом деле ничего не знают и ни за что не отвечают. Какое там овцеводческое хозяйство?! За последние 15 лет только в одном Кирилловском районе они пять волостей превратили в экономическую пустыню - а зарплаты их только выросли.

Семь лет всякие конторы от государства пытались выдавить нас с Цыпиной горы, даже отключали нами же проведенное электричество, а одного из местных жителей хотели привлечь к ответственности за то, что он (по протоколу) "осуществлял ремонт (!) дороги на Цыпину гору".

Видимо, я, несмотря на свой возраст, оставался романтиком - хотел сделать что-то доброе для людей. А это у нынешней власти вызывает яростное отторжение.

Так что толку в такой власти?

Вологодская область

Может ли живущий далеко от России быть русским? Теоретически - нет, а на практике - да. Более того, иногда у такого человека не стыдно поучиться кое-чему и нам, кровно связанным с Родиной и никогда ее не покидавшим. На этой мысли я ловил себя, когда беседовал с госпожой Ватсон и ее дочерью Сюзанной за простым деревянным столом с традиционными русскими пирогами с капустой.

Двери небольшого деревянного дома, где обосновалась Татьяна Александровна, порой не закрывались с утра до вечера. К ней то и дело наведывались из райцентров или из Вологды; хотели увидеть родственницу дворянского рода Брянчаниновых, праправнучатую племянницу православного Святителя Игнатия, осмотреть усадьбу. И она не отказывала.

- Я приезжаю сюда в летнюю пору вот уже пятнадцатый год, - делилась хозяйка. - Здесь мои родовые корни, и я чувствую себя тут дома, могу отдыхать, люблю бродить по парку. Я обожаю Покровское и хочу, чтобы люди знали о нём…

Мы идем по старинному парку, в какой-то мере сохранившему очарование далекого девятнадцатого века. Даже аллеи расположены в виде большого креста, как бы подтверждая неординарность усадьбы. Семейное предание гласило, что у дворян Александра Семеновича и его супруги Софьи Афанасьевны, вступивших в брак в ранней молодости, умерли двое младенцев, наступила "пора безчадия". Они ездили в монастырь, молились чудотворцу Прилуцкому. И когда 5 февраля 1807 года у них родился сын, его назвали в честь святого - Дмитрием. Детство его прошло в Покровском. Отец хотел, чтобы старший сын пошел по государственной службе, определил в Главное военно-инженерное училище в Петербурге, где он блестяще сдал экзамены. Его заметил великий князь Николай Павлович, будущий император, назначил царский пансион. Обладая редкими духовными и творческими способностями, Дмитрий искал ответы на "вечные вопросы", в итоге оставил военную службу, мирские заботы, целиком посвятил себя подвижничеству и служению Богу. Начало трудного пути было связано с Александро-Свирским монастырем и Семигородней пустыней. 28 июня 1831 года в кафедральном Воскресенском соборе Вологды над послушником Дмитрием был совершен обряд пострижения с наречением в монашестве именем Игнатия. К духовным высотам будущий Святитель восходил в Пельшском - Лопотовом монастыре в сане игумена, долгие годы управлял Троице-Сергиевой пустынью в Стрельне под Петербургом, а в октябре 1857 года указом Императора был назначен епископом Кавказским и Черноморским.

…На минуту мы останавливаемся с Татьяной Александровной у каменного дома, где идет реставрация. Там, на первом этаже, намечено создать мемориальную комнату, где в юности жил Дмитрий, откуда он любил смотреть на парк, по которому мы идем.

В далекой Австралии Татьяна Александровна - известная общественница и благотворительница. В городе Перт, столице Западной Австралии, она организовала православное благотворительное общество "Марфы и Марии", несколько лет была его руководителем. И, естественно, рассказывала православным прихожанам о Святителе Игнатии, чьи труды ныне известны в православных странах всего мира, об усадьбе, где он родился. Тех, кто проявлял интерес, приглашала поехать в далекую Россию.