Дмитрий Калюжный - Армагеддон завтра (учебник для желающих выжить)

Кажется, предпосылок для исправления положения нет. В последние годы идеологи образования и в России тоже перевели школу на изучение вопросов, прежде всего связанных с адаптацией личности к рынку. Такой подход закрывает возможность осознания подрастающим поколением своего единства с народом, имеющим прошлое и будущее. Исчезло из задач школы формирование общего императива в мировоззрении, положительного духовного мироощущения. Дети, «наше будущее», не ощущают себя «нашим» («мы» для них конкуренты), и тем более «нашим будущим» (они вне истории народа). У нас это началось недавно, а в западном мире уже несколько поколений выросло при подавляющем всё и вся влиянии рыночной экономики, с одной путеводной звездой: права человека .

Мы не спорим: да, права личности – категория важная. Наше недоумение вызывает всего лишь преувеличенное значение, которое этим правам придаётся. На наш взгляд, личность, общество и природа страны – те три основные силы, которые строят людское общежитие. Вот только приоритеты «слегка» перепутаны. Личность – часть человеческого сообщества. Человечество – часть природы. И с такой точки зрения права природы без сомнений стоят выше прав человечества, а тем более одного человека.

То же самое и в отношении социума и экологии. Замена чувства Родины во всём её природном и народном величии на абстрактно-глобальные экологические знания «о загрязнении среды», оторванные от конкретного места жизни, разрушает у юношества понимание природы как целостного комплекса, подобного живому организму, да и просто не позволяет задуматься об этом. Между тем, всегда в прошлом, в периоды изменений общество обращалось к истории своего края. Люди ищут опору в лучших традициях прошлого, в своей природе, в том, что устоялось, что не искажено, – короче, в том, что имело ценность для десятков поколений людей. Поэтому школьное краеведение можно предложить в качестве того рычага, который позволит вернуться к осознанию человеком себя, как части природного комплекса во всей его сложности, где социально-экономические категории естественно укладываются в рамки законов естественных наук.

Именно краеведение задает природный формат стереотипам поведения, содержащим соборное чувство нормы и меры, правила взаимоотношений между людьми в быту и работе, и одновременно – любовь к природе, к родной земле. В России традиционная культура помогала с детства формировать неискаженное духовное мироощущение в людях. Но гонка производства и потребления, сращивание средств массовой информации в единую сеть разрушает эту связь, снижает возможности населения пережить катастрофу.

Не следует думать, что мы это говорим для правительства. Нет. Мы во многих наших книгах показывали, что у нас в стране существует два «народа»: «новые бедные» (просто народ, 90 % населения), и «новые русские» (с позволения сказать, элита, достигающая 10 % численности населения). У них разная идеология, мораль и цели, разные деньги и разные интересы. Эти два народа, пользуясь одной территорией и внешне оставаясь в рамках одной культуры, имеют совершенно разные виды на будущее как своих семей, так и всей страны, а о человечестве и вовсе не думают. Так вот, правительство выражает интересы как раз тех, кто смотрит на Россию как на источник богатства и разграбления. Тех, кто здесь не хозяин, а мародер.

Мы же обращаемся к тем, кто собирается жить в России, для кого она – не кладовка с ресурсами, а Родина.

Правительство внедряет здесь западные «модели» экономики и чуждые России социальные правила. И строит соответствующее этим целям образование. А между тем, человеку необходимо осознание своей связи с естественным ландшафтом, с природой своей земли. Ему надо дать понятие о главных святынях и духовных ценностях России, о героях и подвижниках духа, правильно сориентировать в понимании необходимости следования лучшим традициям своей семьи, народа. Детям нужно помочь разобраться с правилами взаимодействия с природой (и самим с ними разобраться). Не менее важно вырабатывать уважительное отношение к людям, живущим с нами на одной земле, и к иноземцами. Нельзя иначе добиться здоровья нравственного и душевного, которое строится, прежде всего, на уважении к старшим, ко всем членам семьи, уважении к установленному порядку общежития, обеспеченного рачительным ведением своего хозяйства.

Конец книги. Читатель, может, удивляется: мы обещали немного оптимизма, где он? Так вот же: для выживания, и для воспитания своих детей вам вовсе не нужно разрешения властей. Учите своих детей, и учитесь сами. Стройте свой автономный экодом, и помогите соседям построить такой же. Воюйте не «против» чего-то абстрактного, а «за» что-то конкретное. Бесполезно обличать глобализм или империализм, требовать защиты среды от загрязнений, настаивать на важности справедливости. Полезно – добиваться создания сети общественного транспорта вместо частного; производства малых источников энергии; введение уроков краеведения в соседней школе, и т. д. Только так вы сможете жить беззаботно, как те монахи, имевшие всё свои трудом. Только так вы сумеете выжить.

Арин О.А. Россия в стратегическом капкане. М.: Алгоритм-книга, 2003.

Арский Ю.М., Данилов-Данильян В.И., Залиханов М.Ч., Кондратьев К.Я., Котляков В.М., Лосев К.С. Экологические проблемы: что происходит, кто виноват и что делать? М.: Изд-во МНЭПУ, 1997.

Аттали Жак. На пороге нового тысячелетия. М.: Междунаpодные отношения, 1993.

Баландин Р.К., Бондарев Л.Г. Природа и цивилизация. М.: Мысль. 1988.

Балацкий Е.В. Настанет ли Апокалипсис? // Вестник РАН. 1998. № 9.

Бевингтон Р. Артур X. Розенфельд., Артур X. Розенельд. Энергия для коммерческих и жилых зданий. В мире науки. 1990 г. № 11.

Бочкарева Т.Б. Экологический «джинн» урбанизации. М.: Мысль, 1988.

Будыко М.И. Глобальная экология, М.: 1977.

Вайтсвилл П. Пермакультура – что это? «Сельскохозяйственная инициатива», 1992.

Валянский С.И., Калюжный Д.В. Понять Россию умом. М.: Алгоритм, 2001.

Валянский С.И., Калюжный Д.В. Русские горки. Возвращение в начало. М.: АСТ-Астрель-Транзиткнига. 2004.

Валянский С.И., Калюжный Д.В. Русские горки. Конец российского государства. М.: АСТ-Астрель-Транзиткнига. 2004.

Валянский С.И., Калюжный Д.В. Третий путь цивилизации. М.: Алгоритм, 2002.

Валянский С.И., Калюжный Д.В., Недосекина И.С. Введение в хронотронику. Путь к оптимальному развитию. М.: АИРО-ХХ, 2001.

Василенко В.А. Экология и экономика: проблемы и поиски путей устойчивого развития: Аналитический обзор. Новосибирск, 1995.

Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс. 1990.

Вирченко М.И., Смирнов В.Д. О ренте и собственности на землю. Наука в Сибири. 1992. № 46—47.