Алексей Трехлебов - Клич Феникса

Это продлилось до самой его смерти, после этого господство ариан окончилось навсегда. Как только новый император Феодосий I /378-394 гг. прав./ вступил на престол, он окружил себя николаитами. Собранный императором в 381 году Константинопольский Собор, состоявший исключительно из восточных епископов, без участия римских, вновь предал ариан анафеме, и по его решению Феодосий начал жестоко гнать их вместе с язычниками и всеми другими, менее распространенными христианскими фракциями. На этом Первом Константинопольском Соборе и была установлена вторая половина известного "символа веры", сохранившегося до сих пор в обеих ортодоксальных фракциях "вселенской" церкви.

Вскоре после прихода к власти николаитов вероучение Христа было превращено в театральную комедию, в зрелище на потребу языческой толпе, когда почитается не Всевышний Бог, а богатство, не дух, а деньги, плотская красота и биологическая полнота жизни человека - потребителя. Даже название Божьего дома - Храм /от слова "хран" - хранить/, Собор /от слова "сбор" - собрание/, было подменено Церковью/от слова "цирк"/. Различные христианские группы пытаются противостоять этому отступничеству от учения Христа, т.е. язычеству, но, как правило, не более, чем продолжается жизнь их основателей, а дальше сами попадают в плен, делая свою веру верой купцов и ростовщиков.

Иудохристиане и по сей день продолжают утверждать:

"Христианская религия не есть и никогда нами не рассматривалась религией, не связанной с Ветхим Заветом.

Не только никогда не отказываясь от Израиля, избранного народа Божия, его истории, его пророков, христианская Церковь в своем существе глубоко понимает и чувствует значение праотцев наших, вышедших из среды Израиля и подготовивших пришествие Мессии.

Нужно сказать большее: ХРИСТИАНСТВО ЕСТЬ ПРЯМОЕ СЛЕДСТВИЕ ВЕРЫ ИЗРАИЛЯ; если иудейская вера сохранилась в мире в своей чистоте, то мы, христиане, являемся единственными ее верными последователями. Христианство не только не отвергает праотцев и пророков, но, признавая возложенную на них Господом миссию чтить их, а в прошлом, признав их, им повиновалось и признанием Христа-Спасителя как Мессии продолжило навеки ветхозаветную веру, отлив ее в форму иудейско-христианской религии..." (Степанов Н.Ф. /в монашестве - Александр/. "Иудейско-католическое" сближение и, в связи с ним, перспективы дальнейшей эволюции экуменического движения". Югославия, 1938)

Иудеи, придя в Западную Европу под видом христиан, для прихода к власти своего мессии, т.е. антихриста, и возможности его единоличной тирании на первый план поставили учение о главенстве папы. По этому учению папа является заместителем /викарием/ Иисуса Христа, преемником апостола Петра, высшим главой вселенской церкви и обладателем духовной и светской власти /учение о "двух мечах"/. Недаром на папской митре начертаны следующие буквы: VICARIUS FILII DEI, что значит "Наместник сына божия". Чей это наместник, становится понятным, если расшифровать эту надпись с помощью иудейской науки каббалы /при этом буквы заменяются соответствующими цифрами, которые в свою очередь складываются в одну сумму/:

/V=5/+/I=1/+/C=100/+/A=0/+/R=0/+/I=1/+/U=5/+/S=0/=112;/F=0/+/I=1 /+ /L=50/+/I=1/+/I=1/=53;

/D=500/+/E=0/+/I=1/=501;

112+53+501=666.

Пояснения излишни, тем более что на греческом языке Lateinos, как и на иврите Romiith, также дают в сумме число дьявола - 666.

В середине IX века римские иерархи после смерти Карла Великого окончательно устраняют императоров от участия в избрании папы и берут под контроль Италию, Испанию, Францию, Иллирию и другие государства.

Исследовав этот вопрос, Ф.Я.Фортинский /1846 - 1902/ так описывает эту богопротивную борьбу за власть: "Из 12 современных Владимиру пап 4 были поставлены немецкими королями, а остальные римской знатью, преимущественно Кресценциями, но ни те, ни другие не чувствовали себя прочно на кафедре Петра. Все папы, поставленные Оттоном III и Генрихом II, не раз подвергались изгнанию из Рима, а один даже был убит; не в лучшем положении оказались и ставленники знати. До какого ожесточения доходила тогда борьба из-за тиары /папской короны/, можно судить по следующим двум примерам. Бонифаций VII, низложивший и умертвивший двух своих конкурентов, Бенедикта VI и Иоанна XIV, в свою очередь, просидел на кафедре апостола Петра всего 11 месяцев. После его смерти, которая едва ли была естественною, враги набросились на труп папы, изранили его копьями, сорвали с него одежды и в таком виде потащили его по улицам города и бросили подле конной статуи Константина Великого. Если Бонифаций испытал этот позор уже после смерти, то поставленный Кресценцием Иоанн Калабрийский, будучи низложен сторонниками Оттона III, подвергся страшным мучениям еще при жизни: ему отрезали нос, уши, язык, вырвали глаза и в таком виде бросили в тюрьму в ожидании суда. После формального низложения на синоде, его посадили на осла задом наперед, дали хвост в руки и в таком виде возили по улицам Рима, а потом снова заключили в тюрьму, где он вскоре умер" ("Крещение князя Владимира и Руси по западным известиям". "Чтения в Историческом обществе Нестора-летописца". Киев, 1888. С. 213-214) .

Такие же "кроткие" и "благочестивые" нравы имели и византийские апостолы времен христианизации России. Об этом, например, говорит происшествие, случившееся во время княжения Андрея Боголюбского /1110-1174/, который осмелился предложить византийскому патриарху Луке Хризоверу учредить для Северо-Восточной Руси особую митрополию и назвал кандидатуру на пост главы будущей митрополии священнослужителя Феодора, русского по национальности. За эту дерзость "...в соответствии с византийскими нравами осудили его на страшную казнь: Феодору отрезали язык, отрубили правую руку, выкололи глаза. После этого он был утоплен слугами митрополита" ("Настольная книга священнослужителя", т.3. М., 1978. Цитируется по журналу "Славяне", N2, 1992) .

Князь Боголюбский, ведая о том, что вследствие ожесточенной гражданской войны, начавшейся сразу после крещения Руси, к 1000 году население страны сократилось с 12 миллионов до 3 миллионов, а сама она раскололась на множество враждующих между собой княжеств, сделал свой отчаянный шаг для освобождения России от византийской зависимости. В 1169 году Андрей Боголюбский вместе со своими единомышленниками-князьями разгромил и сжег до тла северный оплот Византии на Руси - Киев, ставший проходным двором для асиат. Храмы и все церковное "благочестие" было стерто с лица земли. Андрей Боголюбский готовил Россию к великой схватке с Асией, но Византия не дала ему это осуществить. Ровно через семь лет после казни Феодора он был зверски убит. Описание деталей убийства, происшедшего глубокой ночью в его спальне, невозможно читать без содрогания. Таким образом Россия, лишившись своего светлого предводителя и не успевшая после "добровольного" крещения восстановить численность населения и единство страны, попала под 1000-летнее иудохристианское иго.