Павел Мельников-Печерский - Очерки поповщины

«Журнал московского совещательного о раскольниках комитета» 28-го июня 1837 г., где и справки из дел владимирской консистории. «Дело владимирской духовной консистории 1801 года о священнике села Пенья Юрьевской округи, Иоанне Ястребове».

На его надгробном памятнике, на Рогожском кладбище, следующая надпись: «Под сим камнем погребено тело священноиерея Иоанна Матвеевича Ястребова, трудившагося паствою православных христиан при сем Рогожском кладбище 49 лет и 9 месяцев. Скончался 19-го декабря 1853 года. Жития его было 83 года».

Из «Записок В. А. Сапелкина» в «Русском Вестнике» 1864 г., № 11. О некоторых любовницах попа Ивана Матвеевича, на основании официальных документов, было сказано в IX главе настоящих очерков. Все, что говорится в настоящих очерках о духовных лицах Рогожского кладбища, основано на документах, хранящихся в правительственных архивах Петербурга и Москвы.

[Протеиерей Арсеньев. «Записки о Рогожском кладбище».]

Протоиерей Арсеньев. «Записка о Рогожском кладбище».

«Журнал московского совещательного о раскольниках комитета», 28-го июня 1837 г. (в архиве канцелярии московского генерал-губернатора), из которого видно, что об этом происшествии писал саратовский преосвященный московскому викарию, управлявшему епархией за отсутствием митрополита Филарета, жившего тогда в Петербурге для присутствования в святейшем синоде.

«Письмо московской купчихи Соколовой» к Александре, игуменье Игнатьевой обители в Комаровском скиту (Семеновского уезда, Нижегородской губернии), 23-го марта 1840 года, находится при «Деле о беглом иеромонахе Иларии» в архиве в нижегородском губернском правлении.

«Журналы московского совещательного о раскольниках комитета» 28-го июня 1837 и 17-го июля 1838 года в архиве московского генерал-губернатора.

Как его брали с кладбища — подробно рассказано в «Зрителе» 1863 года. Статья «Зрителя» перепечатана в «Сборнике из истории старообрядчества» П. Попова.

Собственноручное его показание, находящееся в «Следственном деле о действиях Авфония Кочуева и других раскольников», находившихся под следствием и прикосновенных к нему в 1854 и 1855 годах. При «Деле департамента общих дел министерства внутренних дел» 7-го мая 1853 года, № 8 — 519.

В 1854 году высочайше учрежденная следственная комиссия на некоторое время переведена была из Петербурга в Москву.

Вскоре по присоединении его к единоверию (24-го марта 1855 г.) раскольщик, мещанин Василий Васильев, забравшись к нему в дом, хотел убить его. Но пистолет, поставленный в упор, дал три осечки сразу. Васильев смутился и кинжалом распорол себе живот.

Могилевской губернии, Гомельского уезда, основан около 1740 г., обращен в единоверческий в 1844 году.

«Дело департамента общих дел министерства внутренних дел» 1834 г., № 55. К свидетельству была приложена печать Рогожского кладбища, вследствие чего оно было отобрано.

Комаровский скит близ деревень Елфимова и Ронжипа основан в начале XVIII ст. раскольником Комаром, пришедшим сюда из окрестностей Твери. В этом скиту была мужская обитель Ионина, существовавшая до тридцатых годов, и 16 женских обителей, одна от другой независимых. В числе таких обителей была обитель Игнатьева, находившаяся рядом с Иониной, одна из самых богатых и многолюдных, с большою часовней. Она была основана новоторжским раскольником, отцом Игнатием», лично известным императрице Екатерине II. Впоследствии (еще в прошлом столетии) мужская Игнатиева обитель обращена в женскую и существовала до 1853 г., когда вместе с другими уничтожена. В последнее время настоятельницей этой обители была крестьянская девка государственной деревни Михайловой (Семеновского уезда) Агафья Константинова, во иночестве Александра, замечательная умом, фанатизмом, красноречием и толщиной: в ней было тринадцать пудов весу. В ее обители жила сестра ее, девица Авдотья Константинова, в иночестве Елизавета, с дочерьми Клавдией и Александрой, рожденными от Илария. По высылке из скитов посторонних жителей, то есть не приписанных к скитам по ревизии, что было в 1853 году, мать Александра жила в деревне Михайловой, где и умерла около 1860 года.

«Донесение Соловецкого архимандрита святейшему синоду» и находящееся в ниижегородском губернском правлении «Дело о разыскании по высочайшему повелению беглого иеромонаха Илария».

«Следственное дело о попе Федоре Соловьеве» 1816 года в архиве московского генерал-губернатора.

Прочие московские моленные находились: в Рогожской части: у купцов Федота Филиппова, Макара Копытова и мещанина Петра Миронова; в Тверской части: у купца Ивана Царского; в Басманной части: у купеческих братьев Емельяновых; в Пятницкой части: у бывшего попечителя Рогожского кладбища, купца Трифона Петровича Лубкова; в Якиманской части: у купчихи Павловой и у мещанина Дементия Гаврилова; в Пресненской части: в доме ямщика Карманова; в Серпуховской части: у купцов Дмитрия Широкова, Дмитрия Михайлова и Александра Столбкова; в Сретенской части: у купцов Шевалдышева, Соколова и Чудинова. Кроме того, несколько недозволенных, хотя и известных полиции. Все это заимствовано из разных дел департамента общих дел мин. внутр. дел и канцелярии московского генерал-губернатора.

Об Авфонии Кочуеве говорится в наших очерках на основании дел департамента общих дел министерства внутренних дел 9-го июня 1843 г., № 177, 7-го мая 1853 г., № 8/519, и 23-го июня 1853 г., № 62 (при последнем отчете о современном состоянии раскола, часть шестая), а также на основании следственного дела, произведенного по высочайшему повелению особою комиссией в 1854 и 1855 годах, о действиях Авфония Кочуева и других раскольниках. При этом деле находится более полуторы тысячи подлинных писем разных раскольников за время с 1813 по 1853 год. Этими чрезвычайно любопытными письмами мы также воспользовались. Коллекция писем, о которой говорим, интересна для характеристики нравов и внутренней жизни старообрядцев; в ней заключается все — от сектаторских отношений и торговых действий до переписки, например, одной молоденькой раскольницы, купеческой дочки, влюбившейся в письмоводителя станового пристава, которая, обладая даром поэзии, пишет стихи к колокольчику станового, возвещающему приезд милого, описывает своего любезного, покоящегося в объятиях нежной супруги (письмоводитель был женат), назначает ему свидания, и тот каждый раз соглашается на rendez-vous, но под условием принести бутылочку мадеры. Тут же вместе и сведения о сектаторстве.