Павел Мельников-Печерский - Очерки поповщины
- Название:Очерки поповщины
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Павел Мельников-Печерский - Очерки поповщины краткое содержание
Встречи с произведениями подлинного искусства никогда не бывают скоропроходящими: все, что написано настоящим художником, приковывает наше воображение, мы удивляемся широте познаний писателя, глубине его понимания жизни.
П. И. Мельников-Печерский принадлежит к числу таких писателей. В главных его произведениях господствует своеобразный тон простодушной непосредственности, заставляющий читателя самого догадываться о том, что же он хотел сказать, заставляющий думать и переживать.
Текст очерков и подстрочные примечания:
Мельников П. И. (Андрей Печерский)
Собрание сочинений в 8 т.
М., Правда, 1976. (Библиотека "Огонек").
Том 7, с. 191–555.
Приложение (о старообрядских типографиях) и примечания-гиперссылки, не вошедшие в издание 1976 г.:
Мельников П. И. (Андрей Печерский)
Полное собранiе сочинений. Изданiе второе.
С.-Петербургъ, Издание Т-ва А.Ф.Марксъ.
Приложенiе къ журналу „Нива" на 1909 г.
Томъ седьмой, с. 3–375.
Очерки поповщины - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
349
[Село Павлово на Оке, известное фабрикацией стальных изделий, в старину — Павлов-Перевоз. Под этим именем оно упоминается и в «Розыске» св. Дмитрия Ростовского. Единоверческая церковь построена здесь лет пятьдесят тому назад. Она очень богата; в ней замечательно дорогое напрестольное облачение, сделанное из лионской серебряной с золотом парчи, заказанной в 1797 году для короновальной робы императрицы Марии Феодоровны, но оставшейся без употребления, потому что Павел I ускорил своею коронацией, желая ее совершить в день Светлого Воскресенья 5-го апреля. Парча была привезена позднее, и ее купили впоследствии павловцы.]
350
Протоиерей Арсеньев в «Записке о действиях Кочуева» говорит, что исчезновение его из дома Кульмичевых случилось в конце 1827 года. Но это было пятью годами ранее. В ноябре 1822 года Корнил Кочуев, в письме к отцу из Астрахани, спрашивает: «Нет ли еще известия от Авфония?» — а 7-го марта 1823 года пишет: «Болезненно мне отшельничество дражайшего братца Авфония Кузьмича. Воистину он благую часть избрал по евангелию, то есть безмолвие, которое не отымется от него, только бы Всевышний управил им во благая; прошу вас меня уведомить — в том ли месте он пребывает или отошел в другое».
351
Симбирский губернатор 14-го августа 1853 года, то есть через тридцать лет после этого происшествия, писал в министерство: «Около 1830 года, в нескольких верстах от Симбирска, в горах найден был человек, по-видимому, немой, в одной рубахе, с большим медным крестом на шее. Когда его представили в полицию, то, по распоряжению правившего должность полицеймейстера Филипини (умершего), он был сечен розгами и потом подвергаем пыткам, но все не говорил; несколько времени содержался в полиции, а потом отдан на поруки купцу Ивану Константинову, у коего заговорил и жил в его доме наверху около трех лет, находился в тесных связях с раскольниками и был уставщиком часовни, находящейся на задах дома мещанина Мингалева. Родом он горбатовский купец. Его звали все Афоней, собственное же имя его было Афанасий Кузьмич. Когда о влиянии его на раскольников дошло до сведения начальства, он скрылся из Симбирска, а впоследствии, приобретя хороший достаток, приписался в хвалынские купцы.
352
То есть перешел в раскол.
353
Письмо помечено 6 марта, но без означения года.
354
По высылке из скитов посторонних жителей в 1853 г., Елизавета Кочуева, как семеновская мещанка, поселилась в деревне Колосковой, рядом с Оленевским скитом.
355
Настасья за Простовитиновым, Авдотья за Галкиным — горбатовскими купцами.
356
Из ревизской сказки 7 ревизии по Александровской слободе Александровского уезда Владимирской губернии видно, что он родился в 1790 году.
357
«Дело департамента общих дел министерства внутренних дел» 1835 г., № 103, и 1840 г., № 932.
358
[Привезены тайным советником Руничем.]
359
Из ревизской сказки деревни Теляты 1811 года видно, что Абрам Абрамов родился в 1803 году.
360
Деревня Теляты, Кулибинская тож, Глазовского уезда, Порезской (прежде Лумпунской) волости, верстах в двадцати от центра тамошнего раскола — деревни Ионы Телицына, названной так по имени сарапульского 3-й гильдии купца, тут поселившегося и бывшего главою раскола тех мест.
361
Впоследствии города Николаевска, Саратовской, а ныне Самарской губернии.
362
Две дочери Гурия Ивановича были за саратовскими купцами-старообрядцами: Марья за Гребенщиковым, Елена за Емельяном Уфимцовым, две другие за купцами-старообрядцами сарапульскими — Александра за Седовым, Анна за Михаилом Колчиным. В Екатеринбурге известный Каэанцов также находился в родственных связях с Суетиным.
363
Так, например, Егор Матвеевич Копылов из Астрахани, 18-го января 1850 года, пишет к нему: «При отъезде нашем я просил вас попросить вашего тятеньку, а теперь всепокорнейше вас прошу: не имеете ли в виду старичка трезвого, хорошего поведения, евангелие читать, замолитвовать»; а от 12-го марта того же года Копылов уведомляет, что присланный старичок Иван Сергеев помещен на дворе астраханской часовни, но только читает, замолитвовать не может. Переписка Суетиных в «Деле департамента общих дел министерства внутренних дел о приведении в известность раскола в Саратовской губернии» 1853 года. До этого Иван Гурьевич вел переписку о делах белокриницких с Петербургом, а в 1848 г. даже и с Веной.
364
Образование Ивана Гурьевича однако не помешало ему попасть под уголовный суд за поступок, несообразный с понятием об образованности. В 1850 году была сильная засуха, а перед тем на хуторе Суетина в Новоузенском уезде опился работник, крестьянин Коленкин. Для прекращения засухи и отвращения чрез то неурожая, Иван Гурьич велел выкопать Колинкина из могилы и вколотить ему в зад осиновый кол. За то по суду был оштрафован деньгами (то же дело). Другой сын Гурия Ивановича, Яков, много горя принес родителю своим пьянством и мотовством, был, по его приказанию из Кутаиса, изгнан из дома и умер, перед смертью приняв православие. Это последнее обстоятельство свело 73-х-летнего поборника раскола в гроб (умер в Тифлисе в мае 1862 года). Из писем видно, что родные считали обращение Якова Гурьевича в православие «обидой всего своего рода».
365
О буковинских привилегиях знали на Иргизе, куда нередко приходили из Молдавии и Буковины тамошние раскольники. Один такой старец Вениамин в ту самую пору жил в Средненикольском иргизском монастыре. Это был московский мещанин Василий Петров, живший то в Яссах, то в Белой-Кринице, то на Иргизе. В 1826 году он приписался в московское мещанство. По обращении Средненикольского монастыря в единоверческий (1837), жил в Москве, работая лестовки и правя службу в моленной Арженикова. Летом 1839 года взят полицией за ношение монашеского платья и показал, что отец его был австрийским подданным и в Яссах, во время восстания греков против турок, сгорел, после чего Вениамин, постриженный еще в 1830 году, то есть 14 лет от роду, приехал в Россию («Дело архива московского генерал-губернатора» 1839 г., № 176). О нем рассказывает В. А. Сапелкин («Русский Вестник» 1864 г., № 243 и 244).
366
Протоиерей Арсеньев. «Записки о действиях Кочуева».
367
Лаврентьев, Пахомиев и Макариев, и кроме того девичий в Спасовой слободе.
368
Подлинник (29-го марта 1804 г.) находится в «Деле департамента общих дел министерства внутренних дел» 28-го сентября 1853 г., № 425–427. Там же и письмо графа Румянцева.
369
Интервал:
Закладка: