Олег Платонов - Битва за Россию

Многовековая жизнь Русского Народа в условиях общины и черной сотни сделала черносотенство чертой национального характера коренных русских людей, выражая непоколебимую любовь к народным традициям, обычаям и идеалам, в XIX в. воплотившимся в формулу «Православие, Самодержавие, Народность».

Русские правые не только сознательно пользовались именем «черно­сотенцы», но и пытались объяснить и обосновать правомерность этого названия. Так один из основателей Союза Русского Народа (СРН), худож­ник А. А. Майков, в своей брошюре, названной «Черносотенцы и револю­ционеры», утверждал, что нет никаких оснований стыдиться такого име­ни, поскольку «первыми поднявшими знамя «За Веру, Царя и Отечество» были большею частью русские люди простого звания, крестьяне, мещане, а простой народ в прежние времена назывался «чернью», «черными людь­ми». А один из вождей черной сотни, редактор «Московских ведомостей» В. А. Грингмут, даже написал специальную статью «Руководство черносо­тенца-монархиста», в которой на поставленный им вопрос: «Почетное ли это название «черная сотня»?», без обиняков заявлял: «Да, очень почетное. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников, и к этой славной черной сотне присоединился и князь Пожарский с верными Царю русскими бояра­ми. Все они были настоящими «черносотенцами», и все они стали, как и ны­нешние «черносотенцы-монархисты», на защиту Православного Монарха, Самодержавного Царя». Грингмут прямо проводил линию преемственности от ополченцев Минина и Пожарского к монархистам-черносотенцам.

Харьковский священник, один из руководителей местного отдела СРН о. Петр Скубачевский 22 окт. 1907 г. в своей речи на чествовании члена Государственной Думы проф. А. С. Вязигина объяснил, почему мо­нархисты согласны с именем «черносотенцы». Он заявил, что враги «обоз­вали нас Черной Сотней, в своей злобе желая оттенить ту мысль, что под наше знамя пошел простой народ, живущий тяжелым, черным трудом... И мы не отрекаемся от этого народа, он дорог нам и, слившись с ним в чувстве братской любви, мы принимаем название — Черная Сотня... Да, мы — Черная Сотня! И радуется, ликует теперь Черная Сотня! Чувствует она, что крепнет не по дням, а по часам!» Сам виновник торжества, из­бранный членом Думы известный русский историк Вязигин, растроган­ный проявлениями уважения и любви, в своем прощальном послании, уез­жая из Харькова в Петербург, обратился к харьковским монархистам так: «Моя дорогая, многотысячная харьковская Черная Сотня! Еще раз шлю тебе свой низкий поклон и сердечную благодарность за ласку, за любовь, за неизменную поддержку и усердно прошу верно пестовать наше общее детище — «Харьковский Союз Русского Народа». Органом Харьковского отдела СРН была газета «Черная Сотня».

Позитивное отношение к словосочетанию «черная сотня» характер­но и для патриотической поэзии. Один из видных монархистов, философ барон М. Ф. Таубе, в своем стихотворении «Черносотенец» называл «при­родным черносотенцем» того, кто «предан родине навек», в ком жив «дух исконный, дух народный», кто «сердцем русский человек». А священник Ф. Пестряков писал: «нас сотней считают, но нас миллионы». Наиболее ем­кое определение понятия «черносотенец» дано в поэтическом посвящении Третьему Всероссийскому Съезду Русских Людей в Киеве 1—7 окт. 1906, подписанном «харьковскими обывателями»: «Кто, молитву творя, / Чтит народ и Царя, / В ком ни сердце, ни ум не шатается,/ Кто под градом клевет / Русь спасает от бед, —/ Черносотенцем тот называется!»

Составители энциклопедии А. Д. Степанов, А. А. Иванов. Отв. редак­тор О. Платонов. Авторы статей А. Д. Степанов, к. и. н. А. А. Иванов, д. фи­лософ. н. С. В. Лебедев, д. филол. н. А. М. Любомудров и к. и. н. Д. И. Стогов (Санкт-Петербург); к. п. н. Ю. В. Климаков, д. э. н. О. А. Платонов (Москва); д. э. н. Т. В. Кальченко (Киев); д. и. н. А. Д. Каплин и д. и. н. И. П. Сергеев (Харьков); д. и. н. Е. М. Михайлова (Чебоксары); д. и. н. И. В. Омельянчук (Владимир); к. и. н. И. Е. Алексеев (Казань); к. и. н. В. Ю. Рылов (Воронеж): к. и. н. К. В. Максимов (Уфа); к. и. н. С. А. Ильин (Тамбов) и к. и. н. Н. В. Шарова (Уварово, Тамбовская обл.); к. и. н. А. А. Фоменков и к. и. н. С. В. Чесноков (Н. Новгород); д. и. н. Ю. А. Иванов (Шуя); д. и. н. К. Е. Балдин и к. тех. н. С. О. Алексинский (Иваново); к. и. н. С. М. Санькова и историк А. Б. Гуларян (Орел); к. и. н. Ю. В. Слесарев (Пенза); к. и. н. А. И. Стеценко (Ульяновск) и другие.

ГА РФ. ф. 116, оп. 1. д. 3, л. 1.

Шарапов С. После победы славянофилов. М., 2005. Под ред. О. Пла­тонова.

Устав Русского собрания. СПб., 1901.

Программы политических партий России. М., 1995. с. 438

ГА РФ. ф. 1467, д. 849, л. 18.

ГА РФ. ф. 1467, д. 849, л. 11

ГА РФ. ф. 1467, д. 847, л. 79

ГА РФ. ф. 1467, д. 773, л. 25

ГА РФ. ф. 1467, д. 858, л. 65-66