Семен Резник - Вместе или врозь? Судьба евреев в России. Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына
- Название:Вместе или врозь? Судьба евреев в России. Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Захаров
- Год:2005
- Город:Москва
- ISBN:5-8159-0554-2,5-8159-0332-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Семен Резник - Вместе или врозь? Судьба евреев в России. Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына краткое содержание
Семен Резник, писатель, историк и журналист, автор исторических романов, научно-художественных биографий, историко-публицистических книг о России последних двух столетий. Живет в США. Сотрудник радиостанции «Голос Америки».
Книга Семена Резника — это достоверный и полный драматизма рассказ о евреях в России и об их гонителях. О тех, кто сваливал на них грехи сначала царской, а затем советской власти, а свалил в пропасть и их, и себя, и страну. В 2003 году изд-во «Захаров» выпустило книгу С. Резника «Вместе или врозь?», охватывавшую в основном дореволюционный период. В новом издании — вдвое большем по объему — повествование доводится до наших дней.
Эта книга — не столько анализ дилогии Александра Солженицына «Двести лет вместе», сколько параллельное с ним прочтение истории России, с попыткой определить реальное место в ней евреев и так называемого еврейского вопроса. Если А. Солженицын привлекает в основном «еврейские источники», преимущественно вторичные (материалы «Еврейских энциклопедий», публицистические работы и мемуары по большей части второстепенных лиц), то С. Резник основывается на документах-первоисточниках, свидетельствах высших чинов царской и советской администрации, прямых участников событий, в отдельных случаях — на специальных трудах историков. Хотя полемика с Солженицыным проходит через все повествование, содержание книги к ней не сводится: оно значительно глубже и шире.
Вместе или врозь? Судьба евреев в России. Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
442
Катков, Ук. соч., стр. 154.
443
Цит. по Катков. Ук. соч., стр. 161.
444
Катков. Ук. соч., стр. 162.
445
Там же, стр. 163.
446
Гурко, Царь и царица. Цит. по: «Николай II. Письма. Дневники». «Пушкинский фонд», Санкт-Петербург, стр. 405.
447
Эти откровения О. Платонов приводит как примеры благотворного влияния Распутина на государственные дела (стр. 29).
448
В. И. Гурко. Ук. соч., стр. 367.
449
Там же, стр. 405.
450
Допрос Манусевича-Мануйлова в Чрезвычайной следственной комиссии временного правительства. Цит. по: «Григорий Распутин. Сборник исторических материалов», т. 4, Москва, «Терра», стр. 308–309.
451
О. Платонов. Ук. соч., компьютерная распечатка, стр. 109–110.
452
Шавельский. Ук. соч., цит. по: Николай Второй. Воспоминания. Дневники, стр. 145–147.
453
Там же, стр. 148.
454
Там же, стр. 149.
455
Там же, стр. 148.
456
Гурков. Ук. соч., «Николай Второй…», стр. 405.
457
М. В. Родзянко. Крушение империи. 1986, стр. 216.
458
Катков. Ук. соч., стр. 245 (курсив мой, С.Р.).
459
Там же.
460
Там же, стр. 221–222.
461
Родзянко, Падение империи, стр. 204.
462
Цит. по: Милюков, т. 2, стр. 222.
463
Подробнее см. И. Подрабинник. Евреи в Великой отечественной войне. «Вестник», 2001, № 10 (269).
464
Порядок пополнения армии был таков. Новобранцев призывали в так называемые запасные батальоны, располагавшиеся в тыловых гарнизонах, где, по идее, солдаты должны были проходить интенсивную боевую и «патриотическую» подготовку, а затем отправляться на фронт. Плохая организация набора, часто в избыточном количестве, приводила к тому, что запасные батальоны непомерно разбухали - до 12–19 тысяч человек в каждом - и становились неуправляемыми. Переполненные казармы, плохое питание, недостаток обмундирования и даже стрелкового оружия, низкая дисциплина, превращала запасные батальоны в рассадники смуты и разложения.
465
Родзянко, Ук. соч., стр. 276–277.
466
Там же, стр. 277–278.
467
Катков, Ук. соч., стр. 309.
468
С. П. Мельгунов. Мартовские дни 1917 года., Париж, 1961, стр. 177.
469
Цит. по: Мельгунов, Ук. соч., стр. 176–177.
470
Катков. Ук. соч., стр. 322.
471
Цит. по: Мельгунов. Ук. соч., стр. 179.
472
Цит. по: Мельгунов, стр. 179.
473
Цит. по: Мельгунов, стр. 179.
474
Катков, Ук. соч., стр. 323.
475
Там же, стр. 323, 354.
476
Цит. по: Катков. Ук. соч., стр. 330.
477
Цит. по: Мельгунов, Ук. соч., стр. 194.
478
В. В. Шульгин. Дни. 1920, Москва, Современник, 1989, стр. 257; Мельгунов. Ук. соч., стр. 195.
479
Мельгунов. Ук. соч., стр. 195.
480
Цит. по: Катков. Ук. соч., стр. 394.
481
См. Семен Резник. Цареубийство в русской истории, «Вестник», 1999, №№ 5–9.
482
А. Воронель. «Двести лет вместе» — этап в русском национальном сознании. «Еврейская газета», № 1 (5), январь 2003. Беседу записал Михаил Зараев.
483
Richard Pipes. Alone together, «New Republic», November 25, 2002.
484
В. Л. Бурцев. «Протоколы сионских мудрецов» — доказанный подлог. Oreste Zeluk, Paris, 1938, стр. 34.
485
В числе оригинальных работ последнего времени о фабрикации «Протоколов»: Савелий Дудаков. История одного мифа. Москва, «Наука», 1993; Вадим Скуратовский. Проблема авторства «Протоколов сионских мудрецов», Киев, «Дух i Лiтера», 2001. О моем собственном «романе с „Протоколами“» см.: С. Резник. «„Протоколы сионских мудрецов“ шагают во второе столетие», «Вестник», 2003, 1 октября, № 20 (221).
486
Виктор Лошак. «Русские? Евреи? Русские евреи?» МН, 24.12.02, вторник. Выпуск 50, 2002, стр. 1.
487
Там же, стр. 21.
488
Там же.
489
Виктор Лошак. Раскаленный вопрос. МН, № 25, 26.06.2001.
490
А. Воронель. Новый дуализм как альтернатива библейской идеи. «Заметки по еврейской истории», 2003, № 37–38, berkovich-zametki.com/Nomer38/; См. также: А. И. Солженицын. Ленин в Цюрихе. Главы. YMCA-PRESS, Париж, 1975.
491
А. Воронель, Ук. соч., там же.
492
См.: Книга о русском еврействе (КРЕ-2), Нью-Йорк, 1960, стр. 139–141.
493
Ф. И. Родичев. Большевики и евреи. Лозанна, общество имени Герцена, 1922, стр. 5–6.
494
Н. Н. Суханов. Записки о революции, т. 3, М., «Республика», 1992, стр. 111.
495
Цит. по: А. Корников. Н. Н. Суханов и его «Записки о революции». В кн. Н. Н. Суханов. Записки о революции. В трех томах, т. 1, М., «Современник», 1991, стр. 19.
496
Н. Н. Суханов, Записки о революции. Т. 3, М., «Республика», 1992, стр. 111.
497
Там же.
498
Н. Н. Суханов, так и не смогший поверить в столь чудовищное предательство Ленина, тем не менее, отмечает: «Кроме обвинения в организации [июльского] восстания, на Ленина возвели еще и чудовищную клевету, которой поверили сотни тысяч, а может быть, и миллионы людей (курсив мой. — С.Р.). Его обвинили в преступлении, постыдном и гнусном с любой точки зрения, будто бы он был подкуплен германским генеральным штабом… Но Ленин предпочел скрыться , не смыв с себя такого позора» (Курсив Н. Н. Суханова). Троцкий, отрицавший, конечно, связь Ленина с германским генштабом, цитирует это высказывание Суханова как подтверждение того, что Ленин был оклеветан. Однако объяснить, почему же он скрылся от суда, на котором мог бы опровергнуть навет и восстановить свою человеческую и политическую репутацию, Троцкий не в состоянии. (Дж. Кармайкл. Троцкий. Москва-Иерусалим, 1980, стр. 103).
499
Там же, стр. 108.
500
М. Горький. Несвоевременные мысли. М., 1990. Цит. по компьютерной распечатке, гл. LII.
501
Там же, гл. XLII.
502
Там же, гл. XXXVII.
503
Там же.
504
Г. Аронсон. Еврейская общественность в России в 1917–1918 гг. Книга о русском еврействе. 1917–1967, Нью-Йорк, «Союз русских евреев», 1968, стр. 18–19.
505
Ф. И. Родичев. Ук. соч., стр. 20.
506
Там же, стр. 5.
507
А. И. Солженицын. Слово при вручении премии Солженицына Валентину Распутину 4 мая 2000. «Новый мир», 2000, № 5. Цит. по компьютерной распечатке, стр. 1.
508
В. Солоухин. При свете дня. Москва, 1992, стр. 28–35.
509
Согласно Солоухину (и источникам, которыми он пользовался), Израиль Бланк при крещении взял имя Александр Дмитриевич , а не Давидович , ну да не велика важность.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
