Морис Фишберг - Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы)

— В книге не затрагивается процесс этногенеза (формирования) еврейской расы. Фишберг принимает еврейство как некую данность, не вдаваясь в подробности, откуда евреи вообще появились? Максимум, куда заглядывает автор, это Палестина. В неё, согласно Библии, евреи (Авраам со своим семейством) пришли из Месопотамии (район Междуречья, сегодняшний Ирак). Желающим изучить этот вопрос более углубленно, рекомендуем, в качестве рабочей гипотезы, ознакомиться с книгой Конелеса В. Ю. «Сошедшие с небес и сотворившие людей».

— Так же мало внимания в книге уделяется процессу расселения еврейской расы по планете. Но не зная этих особенностей, невозможно понять как такой небольшой (как настаивают на том евреи) народ сумел расселиться на столь большом пространстве и смог оказывать колоссальное влияние на ход мировой истории. Миграции, войны, международная торговля, геноцид гоев и ассимиляция — все эти факторы Фишбергом, по понятным причинам (он все-таки антрополог, а не историк) почти не описываются. Для лучшего понимания проблемы, в комплексе, мы рекомендуем перед чтением Фишберга внимательно изучить прекрасную книгу Ефима Макаровского «Еврейские корни Руси»: http://zarubezhom.com/Makarovsky.htm. Не прочтя её, будет трудно понять масштабы распространения еврейства и механизмы его экспансии.

— Поскольку книга написана 100 лет назад, при её чтении, следует делать поправку на современную ситуацию и глобальные изменения, произошедшие в Мире за это время. Уже давно нет «Черты оседлости» в России, отменены последние юридические ограничения для евреев во всех странах (они касались только открытых евреев), в Палестине создан Израиль, а в еврейском мире произошел окончательный переход лидерства от евреев-сефардов к англоязычному ашкеназийскому еврейству…

Изложенные в книге факты приводят к нескольким важным, для гоев, выводам:

1. Чистота еврейской расы — миф. Проживая среди гойского населения, со временем евреи приобретают облик аборигенов. Происходит это в результате смешанных браков (в более древние времена прибавлялась еще и насильственная ассимиляция). Фишберг становится в тупик, когда речь заходит об определении «чистого еврейского типа» с позиций анатомии. Поэтому мы склонны считать, что «еврейский тип» обусловлен в б о льшей степени психологически, нежели физиологически. Особый набор еврейских генов всегда передаётся по наследству, причем еврейский психотип более стабилен при смешивании с гойскими расами, чем физический облик.

2. Евреи распределены в разных пропорциях практически во всех гойских расах и на всех континентах. Но все же можно выделить несколько наиболее еврейских регионов мира, сегодня таковыми являются: Ближний Восток, район Средиземноморья (Северная Африка и Юго-Западная Европа), Восточная Европа, особенно Польша, Чехия, Румыния и Украина. В целом, по расовому составу это уже давно территории населенные евреями или еврейскими помесями. Далее следует Северная (ашкеназийская) и Южная (гл. обр. сефардская) Америка. Южная Америка осваивалась испано и португало-язычными евреями— выкрестами (марранами), Северная, в свою очередь, вначале заселялась голландскими, французскими и английскими евреями-сефардами, а также, на юге, испанскими. Затем, в 19 веке из-за взрыва (по-другому не назовешь) рождаемости, инициативу, в плане миграции, у них перехватили более активные евреи-ашкенази из Восточной Европы. В целом все англоязычные станы можно отнести к еврейским, гои там если и сохранились, то лишь на самых нижних ступенях социальной лестницы в качестве рабсилы. В других странах и регионах евреи селятся гл. обр. в крупных городах-мегаполисах: в столицах и городах имеющих возможности для международной торговли, в первую очередь прибрежных, а так же в промышленных и финансовых центрах. Например: в Шанхае, Гонконге, Токио, Сиднее, Мумбаи и мн. др.

3. Из-за глобального смешивания гоев с евреями зачастую даже специалисту очень трудно определить степень принадлежности к еврейству конкретного индивидуума. Физические признаки четко проявляются только у тех, чей род не перешел в криптосостояние и старался не смешиваться с гоями, а таких всегда было относительно немного. Добавьте сюда частую смену еврейских фамилий и имен на гойские, и станет понятно насколько проблематично обнаружить криптоевреев. НО существует один признак, который евреям скрыть невозможно, его нельзя поменять как фамилию в паспорте или выпрямить как нос у пластического хирурга. Это еврейский характер. Если бы отличия евреев от гоев заключались только во внешности, то никогда бы не существовало пресловутого «еврейского вопроса». Главное это деятельность евреев, которая, в свою очередь, является следствием проявления расового характера. И это дает гоям небольшой шанс победить в той расовой войне, которая ведется последние пять тысяч лет. Изучая физические признаки евреев, ономастику (науку, исследующую фамилии и их происхождение), следует помнить, что главным, неизменным фактором остается только еврейская психология. И как бы еврей не выглядел, хоть папуасом, хоть «истинным арийцем» он остается евреем благодаря своему складу мышления. Этот вопрос подробно изучает расовая психология.

И в заключение хотим сказать несколько слов тем, кто хочет приобрести навыки в определении евреев и криптоевреев: теория всегда будет оставаться теорией пока параллельно ей не идет практика. Можно сколько угодно читать и перечитывать книги по антропологии, физическим признакам евреев и т. д., но если вы не «варились» долгое время в еврейской и криптоеврейской среде, если Вам, в этом террариуме, не понабивали «шишки» мнимые еврейские друзья, коллеги и сослуживцы, если Вас не «кидали» и вы не делали потом правильные выводы, Вы так и будете продолжать ходить по жизни вслепую. В Талмуде сказано: «если хочешь понять что-либо — сделай». Знания, не закрепленные личным опытом — пустая абстракция, ибо они мертвы. Жизнь предоставляет много возможностей попрактиковаться. Только побывав между еврейским молотом и криптоеврейской наковальней, может получиться боеспособный гойский «клинок».

*Примечания переводчика по ходу текста даны в квадратных скобках [ ].

Морис Фишберг. Член Нью-Йоркской Академии наук, Американского Этнологического Общества, Американской Ассоциации Продвижения Науки, Американской Антропологической Ассоциации. Нью-Йорк. 1911 г.

Это издание — попытка представить результаты антропологических, демографических, патологических и социологических исследований о евреях. Учитывая, что одна пятая всех евреев в Мире проживает в настоящее время в англоязычных странах и то, что перемещение восточно-европейских евреев имеет тенденцию в Соединенные Штаты, и Англию с её колониями, я полагаю, что мне не придется объяснять свое повышенное внимание к этому предмету. Факты, представленные в этом исследовании не доступны в других книгах, несмотря на то, что многие интересуются евреями как расой, соприкасаясь с ними. Кроме того, постоянная проблема: возможна ли ассимиляция большого числа южных и восточных иммигрантов в Соединенных Штатах и Британских колониях больше применима к евреям, чем к любым другим белым людям [в американской статистике и в анкетах евреи проходят под категорией «белые»]. Это было даже подвергнуто сомнению, есть ли такая вероятность, что когда-либо евреи будут органически включены в англо-саксонские общины. Только антропология компетентна ответить на этот вопрос согласованно. И все же нет никакой книги на английском языке, [и тем более на русском] рассматривающей расовые черты евреев. Литература на эту тему на английском состоит главным образом из исследований специальными парламентскими комиссиями, содержащих мнения относительно этого вопроса государственных деятелей, социальных работников, педагогов и т. д. Результатом этих докладов стало мнение, что поскольку евреи содержали себя в абсолютной расовой чистоте в течение трех или четырех тысяч лет, то они могут оказаться трудным объектом для ассимиляции в наше время. С одной стороны мы видим тех евреев, которые испытывает большую гордость чистотой своей породы, а с другой людей, среди которых они живут и осознающих специфическую опасность в перспективе предоставления крова чужой расе, которая мало смешивается с коренным населением. Эти опасения подтверждают еврейские националисты [речь о сионистах], которые стремятся к репатриации в Палестину, или некую другую территорию, таким образом, подтверждая то мнение, что они являются иностранцами в Европе, расположившись там лишь на время и ожидающие возможности, когда, наконец, смогут покинуть её, выехав в свой естественный дом в Азии. Эта проблема была в последнее время учтена и признана официально в англо-саксонских странах, когда соответствующие законопроекты были представлены в парламентах, стремящихся к исключению азиатской иммиграции; было подвергнуто сомнению, могут ли евреи быть рассматриваемы азиатами согласно закону, и в Соединенных Штатах, законопроект, который был недавно представлен в Конгрессе, определенно объявил, что закон запрещающий иммиграцию и натурализацию азиатов не относится к евреям, армянам и сирийцам.