Морис Фишберг - Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы)

Распределение евреев интересно для изучения, когда их рассматривают согласно процентному отношению к остальной части населения страны. В России, где проживает почти половина всех евреев, их количество в процентном отношении составляет всего четыре процента. Но здесь они ограничены, согласно закону о выборе места жительства. Жить безмятежно им позволяют только в то время, когда отсутствуют «погромы», которые довольно часто возникают и насколько российская полиция может допустить спокойную жизнь в пятнадцати областях на западных и южных окраинах империи, а также в Польше. Они известны как «Черта оседлости» и проходят на юг из Балтийских областей и по территориям к западу от Дона. В результате составляя только четыре процента в империи, они здесь живут в перенаселенных областях и составляют 10,8 процентов и даже 14 процентов населения Польши. В дополнении к сегрегации они также ограничены, согласно закону, относительно выбора места жительства и исключены из сельских населенных пунктов. Им разрешено жить только в городах и местечках. Таким образом, они составляют 18 процентов населения района Варшавы; 15 процентов населения Lomza, Pietrokoff, и Siedlec, и т.д. В этих областях есть много городов и местечек, где евреи составляют большинство населения. В России зарегистрировано еще 932 населенных пункта, что составляет 13,4 процента от общего их числа, где проживает 50,5 евреев страны. Другой способ показать повышенное скопление евреев в городах России это вспомнить, что в то время как они составляют 4 процента от общего числа населения, одновременно они составляют 15,6 процентов от общего населения городов. В таких городах «Черты» как Бердичев, Пинск, Слоним и Слуцк их больше 70%, в двадцати четырех городах они составляют от 40 до 70 процентов, а еще в пятнадцати городах от 30 до 40 процентов.

3. Дагестанские горские евреи.

Повышенное скопление евреев в городах может быть приписано специальному антисемитскому законодательству России, тем не менее, нужно уточнить, что это бывает не только по этой причине. Евреи в странах, где к ним более мягкое отношение, тоже являются исключительно горожанами. В Австро-Венгрии они составляют 4,5 процента населения. А в областях Галиция и Буковина они составляют 11 и 13 процентов соответственно. Несколько городов в этих частях Австрии имеют большинство населения иудейского вероисповедания. Девять городов имеет более 50 процентов евреев, двенадцать между 33 и 50 процентами, и одиннадцать между 25 и 33 процентами. В Германии, где по переписи населения 1905 года их всего 1,04 процента, две трети из которых проживало в Пруссии. Здесь они также живут в городах. В Берлине 4,88 процента населения имеет иудейское вероисповедание. Больше 50 процентов всех христиан Пруссии и только одна седьмая часть евреев живут в сельских общинах. В Берлине проживает 22,92 процента всех евреев Германской Империи согласно переписи 1905 года. С его предместьями Берлин предоставляет кров 139 320 евреям, что составляет 34% всех евреев проживающих в Пруссии. [Берлин является столицей Западной Пруссии, Кенигсберг (сегодня Калининград), соответственно, Восточной], та же самая картина на западе и юге Европы. Приблизительно 60 процентов французских евреев проживают в Париже, остальные проживают в других городах Франции. Согласно переписи 1899 года 86,4 процента евреев Италии проживают в шестидесяти девяти городах этой страны. Розенбаум подсчитал, что в Англии 144 000 из 240 000 евреев проживающих в Великобритании и Ирландии живут в Лондоне. Тоже самое можно сказать относительно других частей света — Египта, Палестины, Персии, Северной Африки и т. д.

Лучшей иллюстрацией распределения евреев можно увидеть на примере Соединенных Штатов. Согласно цифрам по распределению евреев в этой стране предоставленных Еврейской Энциклопедией складывается картина, что здесь они предпочитают жить в больших городах. Из 1 558 710 евреев Соединенных Штатов в 1905 году 672 000, то есть 43 процента проживали в Нью-Йорке, где они составляли 20 процентов всего населения города. Тот же самый источник приводит численность евреев Чикаго в 80 000; в Филадельфии 75 000; в Сент-Льюисе 40 000 и т. д. Из данных там чисел я подсчитал, что в девятнадцати городах Штатов с более чем 200 000 жителей, при переписи 1900 года, и в которых проживало 15,61 процент населения страны, проживали 1 081 100 евреев или 69,35 процентов всех последователей иудаизма Соединенных Штатов. Эти цифры дают правильную оценку, даже несмотря на то, что они базируются на приблизительных подсчетах. C 1905 года число евреев благодаря иммиграции и естественному приросту увеличилось, поэтому в настоящее время их только в Нью-Йорке более 1 000 000. Но пропорции в предпочтении жить в городе не подверглись никакому изменению. Усилия благотворителей по распределению евреев на всем пространстве государства, являются успешными в плане переселения части евреев из Нью-Йорка и распределение их в западные и южные штаты, где они снова становятся городскими жителями. Учитывая род их деятельности, причины для этого очевидны. На самом деле, беря другую страну — Австралию, где еврейское население состоит гл. обр. из иммигрантов мы находим ту же самую картину. В Австралии перепись дает нам подробности относительно религиозного статуса его жителей, так что данные можно считать достоверными. В 1901 году 79,7% евреев Нового Южного Уэльса жили в Сиднее, 60% евреев Южной Австралии проживали в Аделаиде, 57, 5% евреев Квинсленда жили в Брисбене и т. д.

Причины такого специфического распределения евреев лежат на поверхности. В течение столетий их жизни в рассеянии, законодательства принуждали их проживать только в городах и даже в особо отведенных частях городов. Хотя в Западной Европе эти законы уже отменены, больше половины всех евреев мира еще не свободны в своем выборе места жительства. В России и Румынии они не имеют права жить в сельской местности [Такие ограничения в некоторых странах правительства были вынуждены сделать, видя какой ущерб крестьянам может нанести даже одно еврейское семейство, поселившееся в сельской местности: спаивание местных мужиков, ростовщичество и укрывательство уголовных элементов, занятие контрабандой в приграничной зоне — вот далеко не полный перечень «прелестей» совместного проживания], в Марокко, Персии, Бухаре и т. д. они даже сегодня вынуждены жить в специальной части города известной как Меллах (Mellahs), или еврейских кварталах. На протяжении Средневековья евреи были сильно ограничены этими препятствиями. [Для криптоевреев, принявших христианство или ислам, а такие составляли и составляют подавляющее большинство евреев, никаких ограничений никогда не существовало] Всюду они были вынуждены жить в Judengassen, гетто или переселяться в англоязычные страны. [Где криптоеврейская власть предоставляла им более мягкие, «тепличные» условия] Процесс урбанизации сельского населения, который происходит в настоящее время во всех цивилизованных странах, является хорошо изученным. Перемены, как известно, не происходили в значительной степени. Другими словами, городские жители не перемещаются по стране в поисках постоянного места жительства. Евреи, которым многие столетия не разрешили приобретать землю [так как они сразу начинали использовать её для спекуляций и закабаления гойских аборигенов. Классический пример: действия библейского Иосифа в Египте], обрабатывать её [как они её «обрабатывают» землю хорошо известно. Даже сами евреи признают, что основную работу в знаменитых израильских кибуцах (колхозах) за них выполняют арабские наемные рабочие или гойские добровольцы из юдофильских сект и организаций], даже просто свободно жить в стране, приобрели все характеристики городского жителя и были в подавляющем большинстве урбанизированы, что, как ожидается, не может измениться внезапно, после того, как для этого было столько препятствий.