Михаэль Дорфман - ЗАКРЫТЬ ОСВЕНЦИМ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН

Вряд ли в деле сыграли роль «марши жизни», устроенные на сей раз не ражими подростками и девицами в Варшаве, а самими жертвами Холокоста у стен Кнессета в Иерусалиме. Треть из жертв Холокоста в Израиле живут ниже уровня бедности. 280.000 уцелевших после Холокоста в Израиле не могут позволить себе оплатить лекарства и уход на дому. Впрочем, и из 170.000 уцелевших в Холокосте жителей США 85.000 живут ниже уровня бедности. В опубликованном 30–го августа 2007 года Европейским еврейским конгрессом письме председателя попечительского совета Российского еврейского конгресса Владимира Штернфельда содержатся серьезные претензии к `Клайм Конференс` в непрозрачности и неэффективном распределении средств на нужды наиболее нуждающихся – стариков, живущих на просторах бывшего СССР.

`Клайм Конференс` почти не участвует в израильских делах, и на ней нет позора за решние изъять из числа получателей помощи стариков–эмигрантов из бывшего СССР. Эти старики не имеют ни сильного лобби, ни достойного представительства.

В силу соглашения о репарациях, заключенного с Германией в 1955 году, в Израиле за благосостояние жертв Холокоста отвечает правительство, которое активно эксплуатирует тему Холокоста в своей пропаганде, но очень мало делает для самих жертв. Полученные израильским правительством от имени жертв Холокоста миллиарды пошли на создание промышленности и инфраструктуры. Сегодня все это приватизируется приближенными к власти элитами, и было бы справедливо, чтобы и сами жертвы Холокоста получили хотя бы долю в этих деньгах.

Еще хуже здесь положение наследников средств людей, погибших в Холокосте. В европейских странах давно начат процесс возвращения средств погибших в Холокосте, разморожены счета в банках, возвращается недвижимость и награбленные предметы искусства. `Клайм Конференс` как раз и существует на эти деньги. В Израиле же, несмотря на принятый Кнессетом закон, банки пока не разморозили ни одного счета людей погибших в Холокосте. Ведущие музеи Израиля, в том числе мемориал «Яд Ва–Шем», располагают произведениями искусства и артефактами, награбленными нацистами. Когда дошло дело до возвращения, то вместо того, чтоб вернуть их наследникам, израильское правительство создало особую бюрократическую структуру, которая лишь собирается заняться вопросом. Еще хуже дела с недвижимостью, национализированной и переданной во владение крупным землеустроительным и строительным компаниям. В последние 15 лет все это было приватизировано, и даже специальная комиссия Кнессета не смогла получить доступа к материалам.

В `Клайм Конференс` – свои проблемы. В июле в газете `Нью–Йорк Таймс` появилась резко критическая статья о разбазаривании миллионов долларов на образовательные программы, включая $700.000 годовой зарплаты «консультанту» – личному другу директора. Нью–йоркская «Джуиш уик» (`Еврейская неделя`) провела интервью с этим консультантом, не ожидавшим ничего дурного от «своей газеты». Он не смог вспомнить, какие же такие консультации он давал за семьсот тысяч в год.

В судебном производстве находится несколько исков, поданных уцелевшими в Холокосте против `Клайм Конференс`. Адвокат Сэмуэль Дуббин, представляющий одну такую группу, заявил в интервью, что после статьи в `Нью–Йорк Таймс` уже невозможно было отмалчиваться. «Хотя `Клайм Конференс` поддерживает некоторые стоящие проекты, контроль за деньгами находится не в руках уцелевших, а в руках суррогатов, – записал во внутреннем отчете профессор юриспруденции Университета Фотхам Тан Розенбаум, – Надзор за операциями `Клайм Конференс` ограничен. Нет надлежащей финансовой отчетности». Речь идет не о копейках. Отмена формулы 80:20 позволит дополнительное вливание $112 миллионов в социальные программы в течение следующих четырех лет. С 2003 года ежегодные расходы Клайм Конференс составляли 90 миллионов, в этом году они возрастут до 100 миллионов, в будущем 2008–м планируется израсходовать 110 миллионов, а в 2010 – довести расходы до 213 миллионов в год.

Одна из причин отмены финансирования образовательных программ, вроде «туризма Холокоста» – вынужденный уход с поста президента `Клайм Конференс` раввина Исраэля Зингера. Многие считают Зингера гением, разглядевшим возможность получить деньги помимо Соглашения о репарациях с Германией.

В 2002 году Зингер говорил Еврейскому Телеграфному Агентству «Уцелевшие – не единственные наследники еврейского имущества. Они – первые, кто должен воспользоваться, но не единственные. По–еврейски надо не только заботиться о нуждающихся, но и воспитывать детей». Сейчас Зингеру не до образования. Пойманный на финансовых нарушениях и перекладывании полутора миллиона долларов в свой карман, он вынужден был покинуть пост в `Клайм Конференс` и во Всемирном Еврейском Конгрессе (ВЕК). Поначалу ВЕК защищал Зингера: мол, он так много сделал для еврейского народа, что ему положено, даже если он что–то там нарушил в отчетности. Теперь же, при подготовке материала, я нашел заметку в `Нью–Йорк Пост`, сообщающую, что ВЕК подал в суд на своего бывшего гендиректора, требуя вернуть деньги. «Если он не вернет полмиллиона, которые он себе выписал в виде ссуды, – заявил секретарь Конгресса Хербиг, – то это будет считаться кражей». Бывший президент и главный спонсор ВЕК Эдгар Бронфман выразился о своем многолетнем соратнике еще более резко: «Он предал меня и прикарманил мои деньги».

Существует опасение, что вместе, а то и вместо, бесполезных проектов могут выплеснуть и ребенка. Могут пострадать капитальные вложения в Санкт–Петербурге и Кишиневе. «В Петербурге вообще не было нацистской оккупации, – заявил президент Американской ассоциации детей Холокоста Лео Рехтер, один из самых резких критиков `Клайм Конференс`, – В Петербурге и Кишиневе вовсе нет уцелевших в Холокосте». Организация Рехтера – самая боевая и критическая по отношению ко всему истеблишменту Холокоста. Вместе с тем там сами хотят распоряжаться деньгами, и требуют исключить или существенно уменьшить помощь пережившим Холокост из бывшего СССР. В результате сокращений может пострадать и Еврейский театр на идише в Тель–Авиве, хотя идиш и еврейская культура Восточной Европы была основной жертвой Холокоста и ее сохранение – дело совести всего народа. Здесь нельзя полагаться на политическую коньюктуру циничной израильской политики. После выделения денег на помощь идишской культуре в Израиле поспешили объявить себя всемирным центром идиша, однако даже широко разрекламированный «Год идиша» там без шума свернули, когда поняли, что придется доплатить из государственных средств.

«Осуществление фашистских и коммунистичсеских проектов подрезало корни культуры еврейского народа, привело идишистскую культуру на грань пропасти`, – писал историк–идишист Довид Кац, – Сионизм «произвел ампутацию» и помог толкнуть ее дальше.» (3)